Дар бораи нақши муҳиме, ки барои кӯдакони хурдсол ба нақша гирифта шудааст, аллакай бисёр корҳои илмӣ навиштааст. Мувофиқи коршиносони пешрафта дар оғози инкишофи кӯдакон, волидон бояд ғамхорӣ кунанд, ки дарахтони як сола аллакай дорои маводи худ барои эҷодкорӣ - рангҳо, қубурҳо, қалам ҳастанд. Дар аввал, чӣ шумо дар коғаз дидед, ба монанди камхунӣ назар мекунад, вале баъд аз муддате кӯдакон ин илмро сарварӣ хоҳанд кард.
Алтернативӣ ба шуста
Ин барои кӯдакон хеле муҳим аст, ки дар дасташ қаламро нигоҳ дорад. Илова бар ин, он бояд барои интихоби пайро дар коғаз бас карда шавад. Ин ба осонтар кардани рангубор бо рангҳо аст, аммо аксар вақт қубурҳои велосипед ба кӯдак бештар аз раванди эҷодкорӣ манфиатдоранд. Пас, ман мехостам, ки бичашед! Аммо роҳи баромадан аз он аст, ки бо навдаи пахтачинӣ сурат мегирад. Онро барои ангуштони хурд барои пӯшондани шиддати барқ бештар ҷӯед, ва намунаи он ба таври худ рӯй хоҳад дод. Ин намуди часпӣ ба технологияи ғайримоддӣ ишора мекунад, ки барои кӯдаконе, ки қадамҳои аввалинро дар кашидани чапи он, яъне шиддат, беҳтарин меҳисобанд, ишора мекунанд.
Бо роҳи, ранг кардани ин самт вуҷуд дорад. Он калимаи холисӣ аз калимаи Фаронса pointillisme номида мешавад, ки маънояш «нуқтаи» мебошад. Ин технологияи чӯбҳои помидор, ки мо имрӯз дар бораи он сухан меронем, решаҳои амиқ доранд. Аҷдодони мо тасвирҳои як tisk - razmochalennoy stick, аз як шўр мунтазам буд. Имрӯз, нақшаҳо бо навдаи пахта, чӯҷаҳои равшан ё шуста дар коғаз, як навъи эҷодии кӯдак баррасӣ мешаванд.
Кӯдаки ду сола бояд ба чунин усулҳои ҷолиб ва оддӣ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Афзалияти он на танҳо дар вақтхушиҳо аст. Ҳангоме ки мо бо навдаи пахтакорҳо резед, мо ҳисси ранг ва ритмро инкишоф медиҳем. Кӯдак мефаҳмонад, ки дар бораи таассуроти худ ва ғояҳои умумиҷаҳонии атроф дар бораи он фикр кунад. Илова ба рушди малакаҳои хуби моторӣ, таваҷҷӯҳи марбут ба зиндагӣ ба вуҷуд меояд.
Якҷоякунии якҷоя
Дар аввал кўдак ба кӯмаки калонсолон ниёз дорад, чунки бе бозии ҳамҷоякунӣ, бо навдаи пашм барои кӯдакон хеле шавқовар нест. Пас, агар шумо ба нақша гирифтани як порча аз кӯҳу кӯҳ, ба кӯдакон бигӯед, ки ҳамаи паррандагон дар зимистон парвоз мекунанд, ва гӯсфандҳо бо мо мемонанд. Барои нигоҳ доштани гарм, онҳо бояд ба хӯрдани буттамева, вале дар куҷо метавонанд онҳоро ба даст оранд? Оё кўдак барои як селлюл барои як сикка сарф кунад. Ду шаффофро ба расм кашидан, як ранг бо нуқтаҳои қаҳваранг. Ва дар бораи дӯсти ӯ чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ин тавр бе луқма мемонад? Шумо мефаҳмед, ки кӯдаки фаврӣ мехоҳад, ки ба заҳираҳои камбизоат кӯмак кунад ва бо лампаҳои пахтакор бо лотереяҳояш шод кунад. Умуман, раванди вуруди бо навдаи пахтакор дар он аст, ки кӯдакон ба варақи коғазӣ бо расмҳои контурӣ омода карда шудаанд. Дар аввал беҳтар аст, ки рангро танҳо як ранг истифода баред, то ин ки буттаҳо барои пошидани ранг ё ранг кардани ҳамаи рангҳо намерасид.
Пас аз кашидани бо chopsticks омода аст, боварӣ ҳосил кунед, ки бо кӯдаки тасвири натиҷаи муҳокима. Мо ба шумо боварӣ медиҳем, ки ӯ дар бораи идомаи ҳикояе, ки шумо оғоз кардед, бисёр чизҳои шавқоварро ба шумо мегӯям. Ва ҳангоме, ки рангҳо пажмурда, тасвирро дар чаҳорчӯбаи оро истифода мекунанд ё ба магнет барои пайваст кардани он ба яхдон, то ки рассоми каме коре, ки анҷом дода мешавад, ифтихор кунад.