Ин аст, ки соли аввал дар баландии маъруфи ҷавоҳирот пӯшида нест. Огоҳии ногаҳонии онҳо ҳеҷ касро беэътино накунад, ва ҳатто мухлисони саховатмандона либосҳои классикии классикӣ. Ин ҷуфтҳо метавонанд дар либосатон бошанд ҳам, нақши калидӣ доранд - ҳам калидӣ ва ҳам ёрирасон.
Тоҷи ҷавоҳирот: таърих ва тарҳҳои
Инро гуфтан мумкин нест, ки ҷигарбандии занон дар тамоси нав дар ҷаҳон мӯд аст, зеро бори аввал онҳо ба маърази тамошо мерафтанд, ки дар 80-солаи асри гузашта ба даст оварданд. Аммо либос ҳанӯз боқӣ намондааст, бинобар ин, онҳо аз навъҳои заҳрогин, рост, бо болакҳои болаззат ва дигаронро иваз карданд, то ниҳоят, мо бори дигар ба манн кӯҳҳои ҷолиби аҷоиб дар тирезаҳо намефаҳмидем. Духтароне, ки чораҳои камро қабул намекунанд ва мехоҳанд, ки ҳама чизро аз як чиз ба даст оранд, ҷӯроҳо ва сӯрохҳоро интихоб кунанд. Сарфи назар аз он, ки дар чунин либосҳо нисбатан вазнин аст, бадани зан вай мӯъҷизаест, ки бо ширини каме печидааст. Аммо фаромӯш накунед, ки пӯшидани либосҳои ҷомашӯӣ дар ҳама ҷо ҷойгир намебошанд, масалан, шумо онҳоро дар сафари театрӣ ё қабули иҷтимоиҳо мебинед ва албатта, агар кодекси либос барои як воқеаи мушаххас, ки чунин намуди назарро дорад, намебинед.
Тайёр намудани либосҳо - варианти классикӣ. Аз пахта истеҳсол мешавад, ки онҳо дар ҳавзҳои тобистонии селлулӣ имконияти хубе доранд, зеро онҳо эҳсосоти тасаллӣ ва осонӣ доранд.
Барои эҷод кардани як ҷенбаҳои сиёҳ чӣ лозим аст?
Агар шумо бо фикри ба даст овардани чизе, ки дар боло номбар шуда будед, аз ҳама чиз вобаста ба тасаввуроти шумо ё қадами шумо вобаста аст, зеро дар айни замон дар ҷавоҳирот занҳо бо нархи васеъ, на танҳо аз ҷониби конструкторҳои машҳур, балки аз ҷониби тамғаҳои ҷавонони маъруф пешниҳод карда мешаванд. Варианти дигар - барои тасаввурот истифода бурдан ва бо дасти худ чизи истисноро эҷод кунед. Барои эҷоди зарбаи зич дар ҷазираҳои костюм:
- пашм бо канори чанг;
- grater;
- пӯст;
- коғаз
Барои оғози он, ҳар яке аз ин ашёҳо дар як порчаи ҷазира санҷед ва сипас танҳо барои эҷоди шоҳкориҳо меравад.
| | | |
| | | |
| |
