Бисёр одамон ба ҷаримаи сиёҳ ба ҷазои қатл маҳкум мешаванд. Қувваҳои ношояшон ба манотиқ таъсири манфӣ мерасонанд, онҳо ба онҳо имкон намедиҳанд, ки ба онҳо сулҳу осоиштагӣ оранд. Пеш аз оғози расмӣ, ба шумо лозим аст, ки бодиққатона фикр кунед, ки хафа шудан хеле душвор аст, то ин ки ба шахс зарар расонад. Тавсия дода мешавад, ки маросимҳо дар рӯзҳои яктарафа 6-ро иҷро кунанд.
Чӣ тавр ба воситаи душман санги сиёҳро қасдан гиред?
Бештар аз он, ки одамон риторикаҳои бозгаштиро истифода мебаранд, то ки гунаҳкор дарк кунад, ки чӣ гуна дарди ӯ чӣ гуна аст. Барои ritual, шумо бояд 2 узвро гиред: дароз ва кӯтоҳ. Дар чашми як сӯзан дароз, як хурдро гузоред ва рехтани пӯстро бо ранги сиёҳ ранг кунед. Дар ин маврид, тасвири ҷодуии сиёҳро дар бораи душман хонед:
"Сагатори ман кӯтоҳ аст, ва шумо дароз аст, кори ман хуб аст, ва худат бад аст. Бузургии шаъни беҳамтои ту ва ҳозир шумо ба ҳама чизҳое, ки барои ман пешбинӣ шудаанд, бармегардам, ҳама чизҳое, ки ба ман равона шудаанд, ҳама чизро дар ин дақиқа ва то абад нигоҳ медоранд. Амин ".
Баъд аз ин, сӯзанҳои замима бояд дар дохили хона дар ҷойҳои душвор ҷойгир карда шаванд. Муҳим аст, ки нӯги ангушти лоғар ба рост ишора карда шавад. Сипас бори дигар нақл кунед.
Сеҳри сиёҳ барои муҳофизат кардани душманон
Агар шубҳаҳое, ки душманон мехоҳанд зараре дошта бошанд, пас шумо метавонед як дастнависро муҳофизат кунед. Дар ойинаи хурди хурди хурди гузошта, Китоби Муқаддасро дар пеши он гузошта кунед. Сипас, як контейнер шиша гиред, дар он оби оби муқарар рехед ва онро дар китоб гузоред. Дар байни оина ва Библия шампан ҷойгир аст, дар рӯи миз нишаста, ба воситаи киштӣ бо об нигаред, ҷодугари сиёҳ бар зидди душманон мегӯяд:
«Ҳар кӣ бо суханони некӯ бо ӯ зиндагӣ кунад, бо онҳо сокин хоҳад шуд, ва ҳар кӣ дар торикӣ ва дарршаш натарсад, бадкирдор хоҳад шуд; ва ҳар кӣ бо суханони бад мухолифат кунад, вай низ хоҳад кард».
Баъд аз ин, обро дар назди хонаи душман гузоред. Шумо боварӣ доред, ки ҳамаи ниятҳои бад ба онҳо муқобилат мекунанд.
Чӣ тавр душманро дар ҷоддаи сиёҳ ҷазо диҳед?
Барои қасд гирифтан аз гунаҳкор шумо бояд як тангаҳои қошуқ ва ду-копетаро бигиред ва номи онҳоро гунаҳкор кунед. Агар ин хел набошад, пас калимаи "бад" -ро истифода баред. Ба қафои наздиктарин биравед ва бо дасти чапи худро дар назди шумо бияфканед ва бигӯед:
"Номи (бадкор) бад аст!"
Акнун, бо дасти рости, тангаи дигарро мепартед ва бигӯед:
"Ин ду баробар аст."
Баъд аз атрофи чапи худро баргардед ва ба хона равед.
Роҳхати ҷодугари сиёҳ барои нест кардани душман
Пешниҳод намудан дар маросими 3-юм тавсия дода мешавад. Барои ӯ, як варақи хурди коғазӣ, сӯзанак, шамъи калисо, қадами сурх ва оби муқаддас гиред. Дар саҳифа нависед, ки чӣ гуна мехоҳед, ки душманро ҷазо диҳед, ҳама чизро дар ҳама чиз шарҳ диҳед. Сиёҳро кашед ва онро дар шишаи шамъ шуста кунед. Дар ангушти ангуштонро гузоред ва дар варақ ба салиб гузоред. Сипас 3 бор бигӯед:
"Таҳрири хун, хун резед. Бо қувваи ҳаёти торикии худ шумо ислоҳ мекунед. Ман ашк ва дардоварро ба он бармегардам. Аз судам пинҳон накунед. Ҳамин тавр бояд бошад. "
Набояд, ки аз барг, ва пас аз 3 маротиба, хокистарро бо оби муқовӣ пошед ва онро дар шамол парвариш кунед. Агар ҳама чиз дуруст иҷро карда шавад, пас дар ояндаи наздик душман ҳукмаш хоҳад гирифт.