Касоне, ки аллакай хеле вазнин ҳастанд, ба андозаи оддии вазнин ба даст омада, ба қувваҳои ҷодугар табдил меёбанд, ки ба он чизе, ки мехоҳанд, кӯмак мекунанд. Ба таври оддӣ мегӯянд, ки дахолати бетафоватӣ на ҳама вақт бехатар нест ва агар ҳеҷ гоҳ сеҳру ҷоду надошта бошед ва пешгӯиву ихтиёрӣ надошта бошед, эҳтимолияти он метавонад таъсири бад ё бадтаре бошад, он метавонад муқобил бошад. Беҳтар аст, ки бо мутахассиси касбӣ тамос гиред, ки барои шумо вазни зиёдатӣ барои шумо вазнин аст.
Чӣ тавр паймонҳо ва расму оинҳо барои талафи вазнин кор мекунанд?
Ин ба он маъно аст, ки риторҳо ва расмҳои қавӣ барои талафоти вазнин метавонанд ба ҷисми вазнини вазнини ҷисмонӣ ҷаззоб гарданд, на аз хӯроки шахсӣ ё варзишӣ талаб намоянд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро дорад, ки энергияе, ки шумо аз ғизо мегиред, бе ихтиёри худ ва мақсадҳои ногузир ба таври фаврӣ истеъмол карда мешавад, зеро танҳо аз сабаби он, ки камтар аз хароҷот сарф мешавад, шумо метавонед раванди параграфиро оғоз кунед. Ва агар шумо чизҳои оддиро мехӯред, пас энергияи шумо дар ҷое ҷой мегирад ва ҳеҷ кас ваъда намедиҳад, ки он бехатар хоҳад буд.
Агар се бор фикр кунед, ки дар бораи таназзули худ ва истифодаи расмӣ, вақте ки шумо фақат хӯрокро маҳдуд мекунед, фикр кунед.
Ҳосили қавӣ барои талафи вазн
Ин танаффус фақат таъмид гирифта мешавад. Аммо дар хотир дошта бошед, ки дар чунин ҳолат амал кардан шумо аз қудрати элитаи энергияи муқаддаси Худо истифода мебаред ва аз ин рӯ гунаҳкор бошед.
Ҳар шаб, ки аз рӯзи таваллуди ҷашни нав оғоз меёбад, "Падари мо" хонед. Пеш аз он ки рӯзе, ки моҳе пур шавад, таваллуд хоҳад ёфт. Дуоҳо бояд ба мавзӯъҳои мушкилоти фишор оварда шаванд. Дар байни ду дуоҳо, ба моҳ нигариста, такрор мекунад: «Он чӣ ман мебинам, он илова хоҳад шуд. Он чӣ ман медамам, он хомӯш мешавад . "
Шакли асосии он нест, ки бо даврҳои айём парешон нашавед, вагарна таъсири манфӣ мумкин нест.