Хусусиятҳои ҷодугарии Тистл маълуманд. Ба шарофати сӯзанҳои якум, ӯ ҳамеша ҳамеша сарпарастии универсалӣ ҳисобида мешуд, ки бар зидди вампирҳо, девҳо, потервистҳо ва ҳар гуна ҳамлаҳои энергетикиро муҳофизат мекунад. Имрӯз, онҳое, ки ҷашни зебо мебошанд, онро дар якчанд маросимҳо истифода мебаранд.
Хусусиятҳои ҷудогонае,
Калимаи "thistle" решаҳои қадимаи славянсия дорад, ва маънои аслии «таҳрики кунҷро», «девро тасаввур мекунад». Ин ном равшании ҷолиби онро инъикос мекунад. Дар фарҳанги Шотландия, ин ниҳол ҷои махсуси махсусро ишғол мекунад - он ҳатто дар либоси яроқ ҷойгир буд. Ин боварӣ ба он аст, ки ин нодурусти ғамхорӣ, душворӣ ва ҳассосии давлатро инъикос мекунад.
Ин боварӣ ба он аст, ки чунин алафи ҳамчун Тистл, дар ҷоду асосан ҳамчун паноҳгоҳи паноҳгоҳ аз арвоҳи бад истифода бурда мешавад. Барои ин, борик бо гули дар болои даромадгоҳ овезон карда шуд - ба он бовар карда шуд, ки ин тавр ба як рӯҳияи шарир дохил намешавад.
Дар замонҳои қадим, вақте ки одамон баъд аз марги онҳо аз ҷодугарон ва ҷодугарон метарсиданд, қарор дода шуд, ки дар қабрҳо, ки дар ҷаҳони зинда ва зиндагонӣ аз таъсири манфии ҷодугари сеҳрнок муҳофизат мекарданд, қарор гирифтанд. Ғайр аз ин, ин амали шайтон ба ҷудоӣ нафас кашиданро ба ҷаҳаннам кашид.
Ин аст, ки боварӣ дорам, ки tistle на танҳо барои ҷароҳатҳои ҷаззоб, балки инчунин шифо ёфтани шифо. Аз ин рӯ, дар Тайланд дар ҷоду истифода ва ҳамчун як potion шифобахш.
Бисёриҳо дар замонҳои қадим мисли як лаззати зебо заҳмат мекашанд: пас аз ҳама, на шампуне, на ҷигар ва на гул, ин мардро ёфта метавонанд. Дар қатори экстремизм - таркиби дев, ки одамро гирифтааст, Тисл низ истифода бурда шуд. Вай дар якҷоягӣ бо дигар компонентҳо ба потенсиали махсус илова карда шуд, ки ба коҳин бо қувваҳои бад кӯмак мекард.
Тисл аз чашми бад ва нобудсозӣ
Муҳофизаи универсалӣ ба ин корхона аз ҷониби онҳое, ки ба онҳо зӯроварии қувваҳои гуногун дода шудааст - чашми бад ё фасод. Якчанд роҳҳо барои мубориза бурдан буданд.
Агар сокинони як хона боварӣ доранд, ки хона бо рӯҳи шарир, ё касе аз коррупсия дар хона зиндагӣ мекунад, ҳуҷра барои дӯхтан аз гулҳои хушкшудаи ин ниҳол одат карда буд. Бояд қайд кард, ки ин як раванди ногувор аст: дуди тропикӣ бӯи хеле мушаххас дорад ва дар муддати тӯлонӣ дар ҳуҷраи нигоҳдорӣ нигоҳ дошта мешавад, ҳатто агар он ба таври васеъ шаффоф бошад.
Роҳи дигари мубориза бо бӯҳрон хеле осон аст: агар шумо як гули хушкшудаи хушкро гиред ва дар атрофи мӯйе, ки шахси рӯҳафтода шудааст, ба чашм мерасад, чашми бад ё гумроҳӣ ба шахсе, ки онҳоро овардааст, бармегардад. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки қоидаҳои хурдтаринро риоя кунед: гули бояд шахсе, ки ба муҳофизат ниёз дорад ва ба таври қатъӣ дар моҳҳои гарм пеш аз моҳҳои нав баста мешавад, бояд бурида шавад. Шумо бояд онро танҳо кунед.
Чунин гиёҳе чун Тисл, аз чашми бад ва нобудшавии на танҳо захира, балки як тадбир пешгирикунанда аст. Ба ибораи дигар, шумо метавонед ранги тиллоиро ҳамчун маслиҳат , бе интизории вазъияти бад, ба даст оред.
Дар хотир доред, ки thistle як ниҳол аст, ва навоварие, ки дар масъалаҳои ҷодугарӣ онро танҳо барои осонтарини худфиристӣ истифода мебарад.