Ришвӣ як намуди махсуси муносибати инсон мебошад, ки бо мубориза барои як чизи арзишманд тасвир шудааст: қувват, эътибори, эътироф, муҳаббат, шукуфоии моддӣ ва ғайра. Ҳаёти марди муосир дар бисёр ҷиҳатҳо дар рақобат сохта шудааст. Имрӯз мусобиқаҳо дар ҳама соҳаҳо - дар варзиш, дар санъат, дар оила ва дӯстон иштирок мекунанд. Акнун тасаввур кардан мумкин аст, ки ҳисси муошират барои рушди инфиродӣ муфид аст, аммо ин масъала масъалаи баҳснок аст.
Намудҳои рақобат
Танҳо ду намуди рақобат вуҷуд дорад, ки яке аз онҳо сохтор аст, яке аз онҳо motivational. Фарқияти онҳо хеле муҳим аст:
- Муваффақиятҳои сохторӣ маънои мубориза барои он аст, ки дар ҳақиқат муҳим аст, бе он ки зиндагӣ кардан ғайриимкон аст (масалан, мубориза барои ғизо дар ваҳшӣ ва ғ.).
- Муваффақияти motivational вақте, ки prestige дар чемпионати аввал якум (масалан, дар мусобиқаҳои варзиш - ба баланд бардоштани баландтар аз ҳама барои ҳаёт зарур нест, вале барои эътирофи умумӣ муҳим аст).
Боварӣ ҳосил кардан душвор нест, ки дар ҳаёти инсон дар аксар ҳолатҳо мо навъи дуюми рақобатро мебинем. Инчунин шавқовар аст, ки шахсе, ки ғалаба кардааст, бояд як ғолиби якум бошад - ҷои якум, ки ду гурӯҳро тақсим мекунад, иштирокчиёни ҳар кадоми онҳо аз қаноатмандӣ маҳрум нашуданд.
Рӯҳи рақобат ва мушкилоти марбут ба он
Бештар аз ин, рақобат дар психология ҳамчун як падидаи мусбӣ на ҳамчун манфӣ, ба назар гирифта шудааст. Дар ақидаҳои одамон чунин фикрҳо вуҷуд доранд, ки рақобат барои дастовардҳои нав мусоидат мекунад ва дар маҷмӯъ он хуб аст, ки ин идеяро барои баъзеҳо мондан душвор хоҳад буд.
Бо дарназардошти он, ки дар низоъҳо, муносибатҳо ва дигар соҳаҳои ҳаёт муошират вуҷуд дорад, одамон танҳо фикр мекунанд, ки чӣ тавр ба даст овардани ғалабаи он. Бо вуҷуди ин, аксар вақт имконпазири талаф ё ҷаҳонии ниҳоӣ дар ҳама ҳолат баррасӣ нагардидааст, ки ин мушкилот мебошад. Одамон фикр мекунанд, ки онҳо бояд ғолиб шаванд, онҳо бояд ҳамеша дуруст бошанд. Бо дарназардошти он, ки дар ин маврид фикр кардан мувофиқи нақша иҷро мешавад, "ғолиби ман ба талафоти шумо ишора мекунад", ки маънои онро дорад, ки одамон ҳатто дар ҳолатҳое, ки дар ин ҳолат зарур нест, муқоиса мекунанд.
Стратегияи хеле ғолиб, масъалаи ҳалли манфиатҳо дар мубориза барои моликияти шахсӣ дар ҷои аввал мебошад, зеро онҳое, ки ин гуна вариантро ҳамчун якҷоя бо дигарон ҳамкорӣ намекунанд, ба назар мерасанд. Ин ба ҷомеаи мо хашмгин ва сарфи якдигарро медиҳад, ки дар худи он мушкилот аст.
Мубориза - ин зарур аст?
Ришвагузорӣ, инчунин ҳамкорӣ - як қисми табиати инсон аст, вале на ин ки ба ҳайрат наояд, аммо ин бояд дар рафти ҳаёт омӯхта шавад. Роҳе вуҷуд дорад, ки рӯҳияи рақобатпазире, ки инсонро барои зинда мондан кӯмак мекард, аммо тасаввур кардан осон аст, ки дар асл якумин ҳамкор ҳам ҳаст: агар одамон бо ҳамроҳии қувва ва ҳамроҳ бо дигарон
Дар бисёр ҳолатҳо, одамон ба ҳамдигар рақобат мекунанд, ки онҳо пурра фаромӯш мекунанд, ки дар бисёр ҳолатҳо, бо кӯмаки касе бо беҳтарин натиҷаҳо метавон ба даст овард. Муносибати рақобатнок ба ҳама дар атрофи мушкилоти зиёди психологӣ оварда мерасонад: шахсе касе ба дунёи дарунии худ иҷозат надодааст ва аз тарс додани заифиҳояш ба ӯ истифода мекунад. Ин вазъият бояд пешгирӣ карда шавад, зеро қувваҳои аз ҳад зиёд ба шумо қувваи ҷовидона мондан, ки метавонад ба саломатии системаи асаб таъсири манфӣ нарасонад.