Шахси мансабдор ва / ё вазъиятро рад кардан яке аз усулҳои маъмултарини муҳофизати психологӣ ё ҷазо мебошад. Бо соддатарин намоён, на он қадаре, ки ин ҳикмати оддӣ самаранок аст. Хавфи он аст, ки техникаи канорагирӣ каме ба ҳалли ниҳоии мушкилоти муайян оварда мерасонад, зеро, дар асл, ин роҳи пешгирӣ аз ҳар гуна амал аст. Мо дар бораи психологияе, ки имрӯзро рад мекунанд, бештар сухан меронем.
Нигоҳ доштани ҳифз
Бо назардошти он, ки методикаи муҳофизати муҳофизатӣ ба пайдоиши мушкилоти махсус, шахсе, ки воқеияти алтернативиро эҷод мекунад, ки дар он ягон блоки иттилоотӣ вуҷуд надорад. Математика нодуруст номида мешавад, ки онро пайдо кунад.
Матнро рад кунед
Матритсаи нодуруст намунаи махсусест, ки дар шакли натуралӣ ва дараҷа намебошад. Ин ду консепсия монанд буда, дар баъзе мавридҳо якбора тағйир меёбанд.
1. Намудҳои нодуруст:
- Ҳол он ки чӣ рӯй медиҳад. Дар ин ҳолат, мо инро дида мебароем ё ин ки вазъиятро мушкил месозем;
- ба эътидол овардани вазъият. Ин намуди раднопазир қабули он чӣ рӯй медиҳад, вале эътироф намекунад, ки воқеият ин масъаларо намоиш медиҳад;
- имконпазир намебошанд. Шумо вазъиятро дидед, мушкилотиро эътироф мекунед, вале мавҷудияти имкониятҳо барои ҳалли он надоред.
2. Нагузории сатҳи:
- дастрасии имкониятҳоро рад кард;
- аҳамияти имконпазирро рад намуда, ба таври оддӣ суханронӣ мекунад - шубҳа дар самаранокии (потенсиали) онҳо;
- фароҳам овардани имконияти тағйир додани имкониятҳо;
- беэътиноӣ кардани қобилиятҳои шахсӣ, вобаста ба қобилият ва бехатарии онҳо дар қобилиятҳои худ ва тарс аз имконияти аз имконият истифода бурдани имкониятҳо.
Матритсаи нодуруст ҳамаи комбинатҳои намудҳо ва сатҳҳои радкунӣ, ташкили диаграмма аз се сутуни (намудҳо) ва чор сатр (сатҳҳои) таъмин менамояд. Усули истифода бурдани матритсаи ҷудогона ба шумо имкон медиҳад, ки қисми қисмии иттилоотро, ки беэътибор набошанд, ҳалли мушкилоти муайян пайдо кунед. Барои ин кор кардан зарур аст, ки ҳар як ҳуҷайраро тафтиш кунед, ки аз гӯшаи болоии чапи матоъ сар мешавад.
Бояд қайд кард, ки дар бораи ин гуна падидаи номатлубе, ки беасос аст, вақте ки рафтори ношоистаи мо бо сабаби он, ки мо аз ягон амали ҷудогона манфиат надорем, манфиати шахсӣ надорем. Намунаи маъмултарин ба ташвиш даровардани интихобот, иштирок дар намоишҳо ва ғайра мебошад. Дар ин ҳолат, психологияи радикалистӣ низ ҳамчун ҳимоя мешавад, дар ин ҳолат passage ба мо хароҷоти энергетикиро муҳофизат мекунад.
Ҳамчун як усули ҷазоро рад кардан
Бисёр вақт мо усули беэътиноӣ карданро меомӯзем ва кӯшиш мекунем, ки ба дигарон таъсир расонем. Психологияи шахсро рад кард, ин аст, ки мо ба таври мутлақ ба шахсе, ки мехоҳем ҷазо диҳем, хафа шавем.
Илова бар ин, сабабҳои радкунӣ, парадоксикӣ, метавонад кӯшиши ҷалби диққат бошад. Масалан, барои он ки ба зане, Масъалаи он аст, ки чунин усул, чун қоида, бо зӯроварӣ ва зиддиятҳои зиддитеррористӣ рӯ ба рӯ мешавад. Мардон
Дар айни замон, духтарон аксар вақт ба худсарона истифода мебаранд, вақте онҳо мехоҳанд, ки диққати мардро дӯст медоранд. Дар ин ҳолат, онҳо дар бораи дандонҳои ногаҳонии аҷиб ҳисоб мекунанд.
Дар ҳар сурат, беэътиноӣ як амали пинҳонӣ мебошад, ки ба он, ки шахси воқеӣ қобилияти худро ва масъулиятро аз худ дур мекунад. Дар хотир доред, аксар вақт ин метод ба интизориҳо ҷавобгӯ нест.