"Бо шавҳараш изҳори муҳаббат" - ҳукмронии мактабӣ ё инъикоси моҳияти зан. Баъд аз ҳама, он қабул мешавад, ки ҳар духтарча мехоҳад, ки издивоҷ кунад, ин маънои аслии худро дорад.
Чаро занҳо мехоҳанд издивоҷ кунанд?
Саволи ин аст, ки чаро духтарон мехоҳанд издивоҷ кунанд, онҳо чун олам пирӯз мешаванд, бинобар ин дар ин мавзӯъ бисёре аз омӯзишҳо вуҷуд доранд. Дар охир натиҷаҳои зерин нишон доданд.
- Дар ҷои аввал (30% пурсидашудагон) он нишон дод, ки занон мехоҳанд, ки дар ояндаи наздик дастгирӣ ва эътимод дошта бошанд. Ин осон аст, ки аз ҷониби физиология фаҳмида мешавад - мақсади аслии зане, ки кӯдакро таваллуд мекунад, вале дар вақти ҳомиладорӣ ва баъд аз он зан ба дастгирии мард кӯмак мекунад. Ҳамин тариқ, занҳое, ки ниёз ба зоҳиршавии кӯдаке дар ҳаёти худ доштанд, бинобар ин мехоҳанд, ки муносибати худро мустаҳкам созанд.
- Зане, ки мегӯяд: «Ман дар ҳақиқат мехостам, ки оиладор шавам», эҳтимол меравад, ки издивоҷи муҳаббатро ҷустуҷӯ мекунад. Дар ҳар сурат, ин дуюми маъмултарин (22%) ба саволи хоҳиши баста кардани сутун. Албатта, шумо метавонед баҳс кунед, ки шумо бе ягон тӯй дӯст медоред. Аммо ин интихобот аксар вақт аз ҷониби духтарони интихобшуда, ки мехоҳанд бо "prince" никоҳ кунанд, онҳо шахсеро мушаххас надоранд. Хуб, касоне, ки муносибати доимиро нигоҳ медоранд, боварӣ доранд, ки дар издивоҷ, муҳаббат бо боварии бештар аст.
- Чаро занҳо мехоҳанд издивоҷ кунанд? Азбаски ин ҷамъият ба онҳо дахл дорад. Ана, модарон, хоҳарони дӯстиам - ҳамаи онҳо бо духтаре, ки никоҳ надоранд, ҳатто бо хоҳиши худ аз озодӣ баҳраманд шудан мехоҳанд. Ҳатто ҳамаи рукнҳои ҳикмат ва занҳо бо принсипҳо бо дарёфти раҳпазири худ хотима меёбанд. Бинобар ин, дар сарвари занҳо як стереотерӣ вуҷуд дорад - як шахс бояд бо тамоми қувва мубориза барад. Ин фикри он аст, ки 19% посухгӯяндагон.
- Чаро духтарон бе ягон никоҳ беҷазо мемонанд? Ва дар ин ҷо сабабҳои табъизи иҷтимоӣ исбот шудаанд, ки 18% посухгӯяндагон гуфтанд, ки онҳо боварӣ доранд, ки онҳо танҳо дар издивоҷ пурра иҷро шуда метавонанд. Баъзеҳо аз андешаи ҷамъиятӣ метарсанд, ки бо чунин шеваи ширин «талаф» номбар шудаанд.
- Тақрибан 5 фоизи посухдиҳандагон метарсанд, ки танҳо танҳо аз синну соли пиряхи об ба ягон кас дода нашаванд.
- 6% -и боқимондаи ақидаҳои аслӣ мебошанд. Баъзе духтарон мехоҳанд, ки арӯсӣ барои либоси арӯсӣ ва сайри сеҳуҷравӣ орзу кунанд, касе дигаре надорад, ки бо волидонашон зиндагӣ кунад, ва касе мехоҳад, ки ба ангушти заҳри худро бо ангушти заҳрдор бардорад.
Оё шумо мехоҳед, ки издивоҷ накунед, аммо на барвақт?
Азбаски фикру андешаи ҷамъиятро мо ақлу фаросат ба шакл мебахшем, хуб мебуд, ки фаҳмем, ки он дар бораи синну соли беҳтарин барои издивоҷ чӣ гуна аст.
Новобаста аз хоҳиши ба даст овардани шавҳар, бисёр занҳо боварӣ доранд, ки вақти беҳтарин барои издивоҷ 25-27 сол аст. Ҷамъият ба издивоҷ дар синну соли 27-35 муносибат мекунад, аммо одамон дар арӯсҳои ҷавон ва онҳое, ки баъди 35 сол пас аз издивоҷашон издивоҷ мекунанд, шикоят мекунанд.
Агар зан занро дертар паси сар кунад, ҷомеа метавонад ӯро аз бадрафторӣ гум кунад, зеро вай дар тӯли солҳои зиёд ҷуфти шавҳарашро ҷустуҷӯ хоҳад кард, ӯ намехост, ки издивоҷ кунад, аммо аллакай ӯ дар ҳақиқат, баъзе чизҳоро бадтар кардааст.
Вақте ки духтар мегӯяд: «Ман 18-солаам, ман мехостам, ки оиладор шавам», ӯ низ аз нуқтаи назари маҳкумшудагон ва ғайбат пинҳон карда наметавонад. Махсусан, раҳбарон дар бораи худашон ё дар бораи дӯстдоштаи худ нақл мекунанд, ки чӣ тавр ӯ пеш аз издивоҷ издивоҷ карда буд.
Ҷамъбасткунӣ, мо метавонем гӯем, ки аз лаҳзаи издивоҷ, зан бояд таҳсил кунад, кор пайдо кунад, аломати муқаррарӣ дошта бошад. Аммо ҳамзамон бо издивоҷ ҳам ба он нарасидааст.
Чӣ гуна қатъ шудан мехоҳед, ки издивоҷ шавед?
Баъзан зан ба издивоҷи издивоҷ ниёз дорад, ки ба вай имкон медиҳад, ки аз муносибатҳои одилона бо мардон канорагирӣ кунад, ки аз тарафи пеш аз занони пешини занона "Маро ба шӯъбаи бақайдгирӣ" набаред? Чӣ тавр дар ин ҳолат бошад?
Барои худ фаҳмидан зарур аст, то фаҳмидани он, ки шумо аз издивоҷ чӣ маъно доред - маросими зебо, мақоми иҷтимоӣ, бунёд кардани як оилаи хушбахт? Барои ҷавоб додан ба ин савол, зарур аст, ки нияти худро аз озодии худ маҳрум накунед, аммо хоҳиши ба зане ғамхорӣ ва содиқ будан, ба ӯ як хӯшаи кӯдакон додан ва ғайра. Агар шумо хоҳед, ки як ҷашни ид бошад, пас шумо бояд онро худат эътироф кунед. Ба боваринок, шумо танҳо хоҳед, ки хоҳиши худро иҷро кунед, то ки он мардро фаҳмед, вақте ки шумо фаҳмидам, ки шумо аз ҳаёташон ниёз доред. Беҳтар аз гирифтани қудрати стереотипҳо, эҳтимолан чизе ба даст наоред, зеро шумо дар ҳақиқат инро намехоҳед, балки дар бораи волидайн ва дӯстон меравад.