Эҳтимол, ҳеҷ кас намегӯяд, ки идҳои оилавии одамон аз ҳар гуна чорабиниҳо наздиктаранд. Масалан, аксари одамон Соли Навро ҳамчун ҷашни хона ҳисоб мекунанд, ки бо хешовандони наздиктаринаш бо ӯ мулоқот мекунанд. Ва дигар идҳо идҳоянд?
Намудҳои идҳои оила
- Ба тақвим нигаред, шумо метавонед чунин санаҳои зиёде пайдо кунед. Рост аст, ки онҳо дар он ҷо ҳамчун ҷамъият ишора карда истодаанд, вале ҳеҷ кас шуморо аз хешовандони худ ҷашн намегирад. Соли нав як ҷашни оилавӣ мебошад, ки бисёриҳо боварӣ доранд. Дар оилаҳое, ки онҳо 1 май ва 9 май, ҷамъоварии оилавӣ 8 март ва 23 феврал ҷамъ омада буданд.
- Гурӯҳи калони дигар рӯзи идҳо-оилавӣ мебошад. Ин рӯзҳои таваллуд, идҳои оилавии кӯдакон (matinees, 1-уми сентябр) дохил мешаванд.
- Бисёр одамон дар рӯйхати идҳои идона барои оилаҳои худ одатан доранд. Дар баъзе оилаҳо одатан барои рӯзи ҷашни бузургтарин ва набере, ки рӯзи ҷашни падар (падар, модар, падару модар) ҷашн гирифта мешавад, ин ҷашнҳо дар саҳнаҳои гуногуни кишвар ҷашн гирифта мешавад.
- Дар оилаҳои динӣ ҳатман идҳои идонаи оилаҳо ташкил мекунанд. Ин ҳама Мавлуди маълум, Писҳо, Наҷотдиҳанда (асал, себ ва ғайра). Барои оилае, ки ба тарзи ҳаёти солим пайваст аст, афзалияти идентификатсияро, ҷашни анъанавии оила одатан анъанавист.
Чӣ тавр рӯзи идро ташкил кардан мумкин аст?
Ташкили идҳои оилавӣ тиҷорати азиманд ва аз он вобаста ба намуди идҳо ва анъанаҳое, ки дар оила таҳия шудаанд, вобаста аст. Аммо лаҳзае, ки барои ҳар як чорабинии идона маъмул аст, вуҷуд дорад.
- Аввал шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна харҷи хурсандии худро ҷашн гирифтан мумкин аст, шумо ҳатто метавонед тавсифи мухтасари рӯзи идро ба кор гиред, ба шарте, ки дар тайёр кардани як шубҳа ғолиб набошед.
- Акнун шумо бояд дар бораи муносибат фикр кунед. Интихоби ӯ аз омилҳои зиёд вобаста аст - оид ба хӯрокҳои мураккабеи комплексӣ аз ҷойи холӣ ва рӯзи таваллуд шудан бо салати оддӣ кор намекунад. Он чизе, ки шумо мехоҳед ба пухтан бояд аз ҷониби ҳамаи аъзоёни оила лаззат дошта бошад, ва агар чунин хӯрокҳо вуҷуд надошта бошанд, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама ашёи хӯрокро дӯст медоранд. Ин фикри хуб аст, ки бо соҳибони хонумон пеш аз он, ки дар ҷадвали ҷашнвора хоҳад буд, бо хоҳиши изҳори хоҳиши худ менависанд. Агар шумо хоҳед, ки чизи навро пухтан мехоҳед, пас аз он ки ба озмоиш иҷозат диҳед, беҳтар аст, ки ба дӯстони наздикатон муроҷиат кунед, шояд баъд аз шунидани гӯштҳо, нимхати оилавӣ. Дар бораи меваҳои фаромӯш накунед - аз dacha худ ё мағозаи он муҳим нест, чизи асосӣ он аст, ки онҳо. Дар ҳоле ки барои ширин, шумо низ метавонед бо хӯроки чорво ё торт харидорӣ кунед, аммо он хеле беҳтар аст, агар он ширинӣ пухта шавад. Ва агар дорухат барои торт ё бутҳо аз насл ба насл гузаштаанд, умуман аҷиб аст.
- Дӯкҳо ҳамчунин қисми муҳими ҷашни оилавӣ мебошанд. Дӯстдорони машруботи сахт бояд истеъмоли онро маҳдуд кунанд, чунки рӯзи истироҳати оилавӣ роҳи мустаҳкам кардани робитаҳои оилавӣ, фаҳмидани он аст, ки шумо танҳо нестед, мақсад аз он истеъмоли машрубот нест. Агар кӯдакон дар ҷадвал вуҷуд дошта бошанд, беҳтараш иваз кардани арвоҳи пуриқтидор бо шароб ва барои иштирокчиёни хурди ҷашнвора пешниҳод кардани афшураҳо, коктейлҳо, коғазҳо. Бисёре аз мардум ба анъанаи як чой-канал тамом мешаванд. Аз ин рӯ,
Бехатарии тару тоза (навъи якчанд намуди чой), агар оила ба лӯбиёҳо гузошта шавад, пас ин марҳила беҳтарин ба онҳо супорида мешавад. - Қисми муҳими ҳар як истироҳат тамошобин аст. Интихоби онҳо аз намуди ҷашн вобаста аст. Дар идомаи варзишии оила, мусобиқаҳои эфирӣ, саволҳо ва мусобиқаҳои варзишӣ, мусобиқаҳои мухталифи варзишӣ, бозиҳои фазои кушоду муваффақ хоҳанд шуд. Дар рӯзи ҷашн дар шакли дигар, шумо метавонед ба ҳар як бозӣ як вохӯриро бозӣ кунед, иштирок дар мусобиқаҳо. Агар оила ба санъаткорони хурдтар дошта бошад, пас барои онҳо як консерти муосир лозим аст. Оё кӯдакон як қатор рақамҳоро омода мекунанд ва онро дар ҳизб нишон диҳанд.