Дар оғози ҳаёти якҷоя, якчанд нафар фикр мекунанд, ки эҳсосоти оҳиста-оҳиста кам намебошанд ва дар навбати аввал вазифаҳои ногувор ба корҳои табъизӣ табдил хоҳанд шуд. На ҳама чиз барои чунин чиз тайёр аст, бинобар ин, фикри "чӣ кор кардан ва чӣ тавр зиндагӣ кардан, агар ман дигар шавҳарамро дӯст надошта бошам", аксар вақт занон пас аз якчанд сол издивоҷ мекунанд. Проблема дар ҳақиқат ҷиддӣ ва бадтарин ҳама чизест, ки ҳеҷ гуна усули ягонаи ҳалли онро надорад, ҳар вазъият беназир аст ва муносибати шахсиро талаб мекунад.
"Ман шавҳарамро бештар дӯст намедорам - чӣ кор карда метавонам?"
Муносибати муҳаббати пешомада метавонад дар якчанд ҳолатҳо пайдо шавад, на ҳар яке аз онҳо фоҷиабор аст. Бисёр вақт зан мегӯяд, ки шавҳараш дӯст намедорад, танҳо намедонад, ки чӣ гуна эҳсоси воқеиро аз эҳсосоти кӯтоҳмуддат фарқ кунад. Мо бояд бифаҳмем, ки эфирии балоғат тамоми ҳаёти ҷовидониро намебахшад, бинобар ин, баъзе норозигии эҳсосотро гум кардани муҳаббат маънидод намекунад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо эҳсосоти худро фаҳмидед, он вақт вақти муайян кардани нақша барои амали минбаъда аст.
Албатта, баъзе мулоҳоро дар мавзӯи «чӣ бояд кард, агар ман шавҳарамро дӯст намедорам» хоҳад шуд, зеро қарори равшан аст - талоқ. Аммо чунин қарор ба таври осоишта танҳо ба назар гирифта мешавад, дар амал ҳама чиз душвортар аст. Ҳатто агар ҳамсарон ба идомаи оилаҳо роҳ надоданд ва ӯҳдадориҳои муштараки қарзро қабул карданд, қарор қабул кардан хеле душвор аст. Ва агар кӯдакон фарзанд бошанд, ҳатто агар ин музди меҳнат нагирифта бошанд, он гоҳ талоқ ба назар мерасад, ки вазифаи ғайриимконист. Ғайр аз ин, зан, ҳатто агар шавҳараш намехоҳад, кӯшиш мекунад, ки оила, табиат ва фикрҳои ҷамъиятӣ ба мо монанд бошад. Аз ин рӯ, агар муваққатӣ имкон надорад, ки ҳалли калони ҳалли мушкилотро ҳал кунад, зарур аст, ки роҳи дигари ҷустуҷӯ кардан пайдо шавад.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро аз нав шурӯъ кунед, то шавқу шавқи шавқи шавҳаратон бештар шавқманд шавед ва ҳамчунин дар корҳои оилавӣ ҷалб кунед. Агар ин кор накунад, пас ба самти муқобил истодагарӣ кунед. Барои шурӯъ кардан, аз зӯроварӣ даст кашед, ки дар ҳақиқат аз ҳамоҳангии дароз ба вуҷуд меояд. Агар шумо ҳисси эҳсосии эҳсосиро ҳис кунед, пас роҳҳои интиқоли дигар фаъолиятҳо - хона, кӯдакон, маҳалҳо . Агар шумо ба шавҳаратон вобаста ба моликияти худ вобаста бошед ва бинобар ин, наметавонед пароканда шавед, кӯшиш кунед, ки дар соҳаи касбӣ баҳогузорӣ кунед. Аммо шумо лозим нест, ки ба дӯстдорони ҷустуҷӯ ноил шавед, беҳтараш он вақте, ки шумо аз ӯҳдадориҳо озод ҳастед.