Оё ҳама мардон тағйир меёбанд? Албатта, ҳар як зан аз ин суол пурсид, новобаста аз он ки вай аллакай ба хиёнат ва ё бадбахтӣ дучор шудааст. Баъд аз ҳама занҳо дар доираҳои наздиктарини онҳо мардонро муҳокима мекунанд ва чӣ қадарашон ба духтарони дигар монеа ҳастанд, ки пойҳои онҳо аз онҳо дуртар аст, дардҳо калонтаранд ва рӯйхатро минбаъд паст мекунанд. Баъд аз ҳама, мардон чашмони худро дӯст медоранд ва чашмони онҳо дар ҳама самтҳо васеъ паҳн мекунанд. Аммо он дар ҳақиқат ҳамин тавр аст? Оё ҳама инсонҳо дигаргун мешаванд, чунон ки аксаран имон овардаанд? Ё ин ки то ҳол ин тавр нест? Биёед ба ин чизи бештар диққат диҳем.
Оё ҳамаи мардон занонро иваз мекунанд?
Албатта, ба таври комил гап мезанем, ҳар кас метавонад хиёнат кунад . Аммо «метавонад ҷанҷол кунад» ва «маҷбур кунад» - ин чизҳо ҳанӯз ҳам гуногунанд. Баъд аз ҳама, он маъқул нест, ки баъзе фикру мулоҳизаҳо ба сари шумо омадаанд, ки баъдтар шармовар аст. Аммо фикрҳо як чиз аст, баъзан онҳо ҳатто ҳушёранд. Аммо амалҳо ҳамеша иҷро мешаванд. Бинобар ин, фаҳмидани он аст, ки ҳарчанд ҳар як инсон метавонад тағйир ёбад, на ҳама мардон занонро тағйир медиҳанд.
Умуман, гуфтан мумкин аст, ки ҳама мардон занонро тағир диҳанд, ки ин ба омор нигаронида шудааст. Ва дар баъзе мавридҳо, омори ҷинсӣ чунин аст, ки занон назар ба намояндагони ҷинсҳои қавитартаре, ки «тарк карда мешаванд» бештар эҳсос мекунанд.
Дар асоси принсипе, ки бо якчанд вақт зиндагӣ мекард, ақаллан як қисми онро эътироф менамоед ва фаҳмед, ки он чӣ қобилият дорад, ва барои он - бешубҳа бешубҳа нест. Албатта, одамон баъзан мехоҳанд, ки тасаввуроти ногаҳонӣ ва на ҳамеша зебоеро пешниҳод кунанд. Аммо ҳанӯз ҳам, одатан шахсе, ки дар хусуси шахсияти худ, намуди шахсӣ амал мекунад, амал мекунад. Интихоби шарик дар ҳаёт, аҳамият додан зарур аст, ки баъзеҳо тағйир намеёбанд ва муҳаббати духтарон то синни пирӣ мемонанд.
Бо ин ҳама