Агар шумо дарк кунед, ки шумо дар муносибатҳои шумо бӯҳрон доред, аз тарсед, зеро ҳаёти бе оила ҳеҷ мушкиле надорад, ҳамаи ҳамсарон аз он мегузаранд. Дар оилаҳо баъзан муносибат дар вақт муносибат кардан душвор буда метавонад, пас зарур аст, ки фавран кӯшиш ва такмил додани вазъро бо мақсади пешгирии бӯҳрон афзал гардонад. Муносибатҳои ҳақиқии доимӣ танҳо ба таври мунтазам кор кардан ва мушкилоте, ки дар онҳо ба миён меояд, ба даст оварда мешавад. Якчанд роҳҳо барои наҷот додани издивоҷ ва беҳтар кардани муносибатҳо вуҷуд доранд.
Чӣ гуна наҷот додани издивоҷ, усулҳо:
- Шиколҳо аз силсилаи хеле хуби силсила чӣ гуна наҷот додани издивоҷ доранд. Ҳаёт душвор нест, ҳама чизро ба таври ҷиддӣ қабул накунед. Ба рӯйдодҳо мусбат муносибат кунед, ба муносибати муносибати худ бипардозед - ин ба зудӣ дар миёни шумо мушкилиҳо осон хоҳад шуд, ва ҳаёти ҷолибтар хоҳад буд.
- Вақтро сарф кунед, сарф кунед, ки танҳо ду хоҳед буд. Ӯро ба роҳ рафтан, ё барои ҳар як чизи шавқовар.
- Мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна барои нигоҳ доштани муносибат - аз баҳсҳо канорагирӣ кунед. Барои ин, дар сӯҳбат, мавзӯъҳое, ки шумо ихтилофҳо доранд, ба мисли қоида, ин мавзӯъҳои сиёсат, хешовандон, дин, пешвоёни собиқ ва озодкунӣ мебошанд.
- Дар оғози муносибати шумо дар ёд доред. Ба ҷойҳои вохӯриҳои аввалия ташриф оред, фикр кунед, ки он вақт чӣ гуна тағйир ёфт, шояд романс ё эҳтиромро гум кардан мумкин аст - ин ҷавоб барои муҳофизат кардани издивоҷ аз талоқ аст.
- Шарики шаръӣ ва бахшиш. Аз хатогиҳо, ҳеҷ кас муҳофизат намешавад, барои ҳамин, бахшидани омӯзишро омӯзед, то шахсро ислоҳ кунед. Дар хотир доред, ки дар як баҳс, ҳар дуи онҳо айбдор мешаванд.
- Тугмачаи истифода баред. Марди меҳрубон, муҳаббат бо мухотабони гуногун зоҳир мешавад, ғайр аз ҷинс. Пас, шумо шарики худ нишон медиҳед, ки шумо дӯст медоред ва мехоҳед ӯро ғамхорӣ кунед.
- Барои фардо фосила гузоред. Баъзан бигзор «озодона», ҳатто барои як шом барои ҳар як шахс бояд фазои шахсӣ дошта бошед.
- Саволи бештар дар оилае, ки муносибатҳои байни ҳамсарон бадтар шуд, - «муносибатҳои наҷот метавонанд наҷот ёбанд?» - шумо метавонед, ҳаёти ҳаррӯзаро фарқ кунед. Чорабиниҳои оилавии худро тағйир диҳед, бе ягон шубҳа
тӯҳфаҳо, пешниҳодҳои идеяҳои нав ва якдигарро тааҷҷуб мекунанд. - Дар бораи макони худ дар шаҳр фикр кунед. Хусусияти асосии он аст, ки он ба дигарон маълум набуд ва аз ҷониби як ҷуфти дигар интихоб нашудааст. Вақти хуб барои вақт сарф кардани вақт, барои шабонаҳои ошиқона аст.
- Ҳамроҳи алоқаи байниҳамдигарро байни худ нигоҳ надоред. Нигоҳ доштани иртиботи бепули, шунавоӣ ва гӯш карданро ёд гиред.
Ҳатто пас аз кӯшиши ҳамаи усулҳои пешниҳодшуда, аз даст надиҳед. Ҳуқуқ ба муносибати хушбахтона ба даст овардан лозим аст. Ҳамин тавр, муносибати ҷиддӣ ба муносибатҳои меҳнатӣ зарур аст.