Гиёҳхӯрӣ системаи озуқаворӣ мебошад , ки маҳсулотҳои асосии ҳайвонотро истисно мекунанд. Аммо оё гӯштхорон моҳидиҳоро мехӯранд? - масъалаи баҳсбарангезе, ки ҷавобгӯи он аст, ки танҳо донистани сабабҳои инфиродӣ барои иваз кардани гиёҳхорӣ аз ҳар як шахс.
Уқёнуси зироатҳои ғизоӣ
Вирусҳо ҳастанд, ки ин тарзи хӯрок ва ҳаётро аз ақидаҳои ахлоқӣ бартарӣ медиҳанд. Онҳо маҳсулоти ҳайвонотро нахӯранд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ба офатҳои табиии худ зарар расонанд.
Табиист, ки ин равғанҳо моҳӣ нахӯранд, зеро барои онҳо ҳам моҳӣ ва мурғ ҳам гўшт дар натиҷаи шиканҷаҳои ҳайвонот мебошанд. Дигар гиёҳхорҳо вуҷуд доранд. Онҳо сабабҳои саломатии худро аз даст доданд. Далели маъруфи он аст, ки моҳиён дорои сафедаҳои содда ва тазриқи камтар ҳастанд, бинобар ин ба одамони солхӯрда ва бемориҳои гуногун тавсия дода мешавад, ки ба ном «моҳӣ-хӯрок» гузаранд.
Инчунин, бепарвоед, ки оё моҳир метавонад аз тарафи равғанон дар минтақаҳои соҳил зиндагӣ кунад. Ғизои Баҳри худро баланд бардоштани "диқатат" дар ғизои инсон пешгӯӣ мекунад . Бисёре аз одамоне, ки дар соҳил зиндагӣ мекунанд, ҳатто фикр намекунанд, ки онҳо «гиёҳхориҳо» -и оддиро риоя намекунанд, зеро бе огоҳӣ, онҳо барои солҳо хӯрок мехӯранд.
Ин гуфта намешавад, ки "балык" гиёҳхӯрӣ аз ҳарвақта аз ҳама маҳсулот аз ҳайвонот фарқ мекунад. Масалан, варзишгарон бояд гӯшти бештари сурх, пиронсолон - бештар моҳӣ дошта бошанд ва агар шумо дар бораи бемориҳо сӯҳбат кунед, барои баъзе бемориҳо ба ҳайрат биёед ва бо дигарон, шумо бояд ин гўштро ба назар гиред.
Гиёҳхӯрӣ ҳатто бо як меню бо баландии гӯшти мурғ номида мешавад. Ин ба муқобили гиёҳхорӣ оддӣ, мисли менюи моҳӣ, балки ба категорияи гиёҳхорон аз ҷониби духтурон ва ғизоҳо вобаста аст.