Намунаи муносибатҳо дар ҷаҳони муосир аз оне ки ду аср пеш аз он вуҷуд дошт, фарқ нест. Танҳо чизе, ки танҳо одоби инсонӣ як тарзи ифодаи ифодаи ифодаи тасвирӣ пайдо мекунад, дар ҳоле, ки шахс метавонад бе ягон тарсу ҳарос дар ҳаёти худаш зиндагӣ кунад, муҳаббати озодона ва содиқро ба қабр нигоҳ дорад.
Ҳар як одам аз вақтҳои қадимтарини ҳамаи шаклҳои маълуми никоҳ ташкил карда шудааст :
- бисёрзанагӣ (бисёрзанӣ);
- моногамӣ (ватан);
- polyandry (polyandry).
Ҳамин тавр, моногамия танҳо моногамӣ, шакли шакли оила, иттиҳоди оилавӣ нест. Ин муносибати, ки дар он ҷо барои сеюм ҷой нест. Дар муқоиса бо ин мафҳум полӣ мебошад. Дар аксари ҳайвонот - офаридаҳои бисёрҷабҳа.
Бояд қайд кард, ки monogamy қонунҳои худро дорад. Пас, принсипи monogamy ин аст, ки то он даме, ки яке аз шарикҳо дар никоҳи ба қайд гирифташуда ба шавҳар пайваст шудан мумкин аст. Ин принсип дар тамоми қоидаҳо оид ба масъалаи издивоҷ дар тамоми кишварҳои ғарбӣ баста мешавад.
Моногамия чӣ маъно дорад?
Мувофиқи тадқиқоти таърихӣ, пас аз якчанд сабабҳои гуногун, моногамӣ пайдо шуд. Таъмини он аст, ки дар замонҳои қадим он падидаи хеле маъмул ҳисобида мешуд, вақте ки ҷомеаи инсонӣ мувофиқи қонун «Аз куҷо мехоҳед, он ва онро бигиред». Аммо ин ба нигоҳ доштани оила мусоидат намекунад. Бинобар ин, баъд аз як муддати муайян, шакли оилавии таърихӣ ҳамчун моногамӣ пайдо шуд.
Бо шарофати он, шумораи муноқишаҳо барои зан миёни мардон коҳиш ёфтааст. Дар қисми падари худ, барои насли фарзандон ғамхорӣ карда шуд.
Аз нуқтаи назари психологӣ, моногамӣ дар инсоният имконият дод, ки дар бораи он, хоҳиши фармоишро фароҳам орад. Он қисми шахсии суботи устуворро дар ҷаҳони ноустувор таъмин намуд.
Монограмма дар мардҳо чӣ гуна аст?
Бисёриҳо ба саволи на танҳо дар бораи он мард чӣ монеа доранд, балки дар он аст, ки оё ин ҳама вуҷуд дорад. Мутобиқи тадқиқоти оморӣ дар байни ҷинсҳои қавӣ, қариб 45% мардон метавонанд ба занони худ содиқ монанд.
Ба наздикӣ, ҷамъияти дорои мазмуни, ки monogamy дар байни мардон як зуҳур аз қаламрави фановарӣ мебошад. Аммо он ҷо буд. Баъд аз ҳама, тақрибан як қисми мардони сайёра, вақте ки онҳо танҳо як ҷуфтро дӯст медоранд, хеле қаноатманданд.
Бояд қайд кард, ки табибон дар хуни баъзе одамон пайдо шудаанд. Он рӯй дод, ки ӯ ба таври биологӣ барномасозии шахсиашро қодир аст, на танҳо бо як зан, ҳатто бо ҳузури як дӯстдоштаи дил, муошират кунад. Табибон фикр мекунанд, ки на ҳама мардон метавонанд монанд шаванд. ҷисм ба феромонҳо истифода мешавад. Дар ин ҳолат, хиёнаткор метавонад аз ҷасади гуломи худ ба муқобилат накунад. Оқибат, ӯ ба он истифода бурда мешавад, ва ҷинс аллакай ба монанди як cocktail энергетикӣ аст, ки аз он хуб барои тандурустӣ.
Аз нуқтаи назари физиология ва психологияи хиёнаткор барои мардон фоиданок аст. Зеро дар чунин ҳолатҳо фаъолияти дил ва фаъолияти равонӣ беҳтар аст. Монограмма мардон интихоби оқилона аст. Он метавонад ба ҳам вобаста бошад
Соҳибкорон тадқиқотро оид ба ин масъала тадқиқ намуда, муайян намуданд, ки тақрибан 10% мардон аз сабаби он ки тарсу ҳаросро дӯст медоранд, 35% - бо сабаби он ки дар солҳои ҷавонон «бисёр» кор мекарданд. Ин категорияи охиринест, ки аз васвасаи занҳои ҷинсӣ афтода наметавонад, зеро дар ҳамсарашон онҳо ҳама чизеро меёбанд, ки онҳо дар муддати зиёд дар дигар занҳо ҷустуҷӯ мекарданд.
Барои монограмма ё полигам шудан ба ҳама. Аммо, пеш аз қабули қарор, шумо бояд ба ҳамаи проблемаҳо ва ҳаваскорон ниёз доред.