Мувофиқи маълумоти оморӣ, ҳар сеи дигар тағйир меёбад. Аммо чӣ тавр шумо медонед, ки агар шумо тағир диҳед, ки шумо одами хиёнаткорро хиёнат мекунед? Дар асл, роҳҳои зиёде барои омӯхтани хиёнат вуҷуд надорад, зеро он метавонад назар кунад. Дар ва калон, танҳо ду нафарашон ҳастанд - мониторинги рафтори мард дар хона ва аз ӯ берун кардани деворҳои ватанаш. Тафтишоти пурра бо пайгирии ҳамаи алоқаҳои дӯстдоштаи ӯ барои ҳама одамон кофӣ нест, балки барои мушаххас кардани рафтори ӯ диққати худро ба ҳамааш имкон медиҳад.
Пас, чӣ гуна фаҳмидани он ки шавҳар тағйир меёбад, шумо бояд ба чӣ диққат диҳед?
- Пеш аз он ки шавҳар бо телефон бо шумо оромона сӯҳбат кунад, ӯ ба ҳуҷраи алоҳида ниёз надошт, ва акнун, ҳамон тавре, ки зангҳои телефон ба зудӣ ба думбол мерасад. Дар айни замон, пас аз он ки ӯро занг занед, аз шумо фаҳмидани равшани равшан нест. Ғайр аз зангҳои телефон, як мард бо муҳаббат ба sms шитофт, касе ҳамеша чизе менависад. Агар хоҳед, ки ба телефони худ ворид шавед ё фикр накунед, ки он ба шумо ягон иттилоот дода мешавад, математика зери номи одам ё ҳамчун телефонии мобилӣ навишта шудааст ва ҳамаи паёмҳои номатлуб тоза карда мешаванд - кӯшиш кунед, ки маълумоти ҳисобро гиред. Дар он ҷо шумо рақами ҳамсӯҳбатро мебинед ва шумо метавонед фаҳмед, ки чанд маротиба онҳо муошират мекунанд.
- Ҳамзамон бо компютер - шавҳари ҳар як чизи шабона ба клавиатураи клавиатура навишта мешавад, аммо барои он ки ба шумо пешкаш шавед, фавран автоматро қатъ мекунад ва ҳамаи тирезаҳо рӯй медиҳад. Пурсед, ки бо кӣ бо ӯ сӯҳбат мекунад, эҳтимол меравад, ки ин дўсти мактаби кӯҳна аз тариқи иҷтимоӣ ногаҳонӣ хоҳад омад. шабакаи пайдо шуд.
- Шахсе, ки ба ҳусни нав гирифтор шуда буд, ба намуди зоҳирии ӯ диққати бештаре медиҳад. Ӯ пайвастагиҳо ва шириниҳоро бодиққат интихоб намуда, фатирро иваз намуда, мӯйро ба таври лозима оғоз кард. Ва шояд ҳатто аз равған барзиёд қарор кард, ки аз даст раҳо ва сар ба толори варзишӣ сар кард. Аз худ бипурсед, ки ин ба хиёнати шавҳараш чӣ гуна кӯмак мекунад? Бале, аломатҳо дар худи онҳо хавотир нестанд, агар он ногаҳонӣ ва ҳатто дар навбати худ ба сардшавии шумо сард шуда бошад, бад аст.
- Чӣ тавр шумо медонед, ки шавҳар хиёнаткор аст? Нигоҳ кунед, ки муносибати ӯ ба шумо дигар шудааст. Бисёр вақт мардон, даст кашидан аз нав, фаромӯш кардани зани худ, онҳо танҳо ба ҳар ду диққат намедиҳанд. Ҳақиқатан, баъзе мардон, иваз кардаанд, худро гунаҳкор меҳисобанд ва кӯшиш мекунанд, ки барои занашон ислоҳ кунанд - онҳо гулҳо медиҳанд ва ба тарабхонаҳо мераванд.
- Диққати махсус бояд ба тағйирот дар ҳаёти ҷинсии худ пардохта шавад. Шавҳаре, ки қаблан номатлуб сард буд, ва мушкилоти саломатӣ мушоҳида намешуданд? Эҳтимол, шавҳари ӯ мехоҳад бо хоҳиши худ ва эҳтиёҷоти ӯ бо зане қаноат кунад.
- Чӣ гуна дар бораи хиёнати шавҳараш чиро фаҳмидан мумкин аст? Агар ин як ҷинояткори якдафъаина бошад, пас эҳтимолияти он ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи ӯ чизи дигаре нахоҳед ёфт. Аммо агар вохӯрӣ бо гулмоҳӣ доимӣ бошад, пас ҳисоб кардани ҳамсар душвор нест. Барои бо оғӯши худ вақт лозим аст. Пас, агар ӯ аксар вақт бозгашти худро оғоз кунад, бо илтиҷо намегузаред, ки бо истироҳат бо шумо истироҳат кунад, шояд ӯ вақти худро дар ҷои дигар партояд.
- Одатан шумо бо хаёлоти аҷибе офаридед, ӯ қариб ҳамеша фикр мекард, ва ҳар вақте, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, вай ба хашм меояд ва ба шумо шикаст медиҳад.
- Ва албатта, ҳар зан медонад, ки чӣ гуна шавҳари шавҳарашро фаҳмидан мумкин аст - барои ҷустуҷӯи ҷойҳои зани дигар.
Ин метавонад сӯзишворӣ, мӯйҳои дарозро дар либосҳо, ки дар қуттиҳои қуттиҳои қуттиҳои қоғазӣ ва ҳатто либосҳо нишон дода метавонанд, нишон диҳанд. Шумо инчунин метавонед ба ҳисоби худ аз ҳисоби кафе ё тамошои кино ба таври дастаҷамъӣ аз ҷайби худ ҷудо шавед. - Хуршед гарон аст, бинобарин ҳузури ӯ аксар вақт дар ҳолати ҳисоби бонкӣ тағйироти шадиде медиҳад.
Агар шумо яке аз ин аломатҳоро аз марди худ дарёфт кунед, ин метавонад ба сифати далели хидмат хизмат кунад. Ва чӣ гуна, пас, хиёнат маълум шуд? Барои бештар аз як аломати ҷустуҷӯ, ба он диққат диҳед, ки чӣ тавр мард ба саволҳои шумо ҷавоб медиҳад. Одатан мардон ба ду паҳлӯй дучор мешаванд - онҳо мегӯянд, ки чизе ношинос аст, ё онҳо боварӣ доранд, ки гӯё аз ҷониби дилашон ёдрас мешаванд.