Ҳар яки мо дорои баъзе принсипҳоест, ки мо тайёр нестем, ки дар ҳама ҳолат раҳо шавем. Аммо баъзан мо ба ҳабсхонаҳо мебошем. Масалан, бисёриҳо ҳукм мекунанд, ки бо мардони издивоҷ розигӣ надошта бошанд. Пеш аз он, ки рақами телефони худро диҳад, ҳузур доштани ангуштаринро ангушт занед? Дар асл, ҳеҷ мушкилоте вуҷуд надорад, аммо танҳо агар мард бо занг зада бошад, ва дар ҳақиқат, бисёриҳо мехоҳанд, ки ба истироҳат, занг зада, духтаронро гумроҳ созанд. Ва он хуб аст, агар як вохӯрӣ гузаронида мешуд ва чӣ бояд кард, вақте ки муносибати хеле дур буд? Агар шумо оиладор бошед, чӣ тавр зиндагӣ мекунед?
Ман марди оиладорро дӯст медорам, чӣ кор кардан лозим аст?
Шумо метавонед ҳазор бор, ки издивоҷро дӯст медоред, нодуруст гуфта метавонед, ва ҳар гуна шахсоне, ки дар ин ҳолат қарор доранд, маҳкум мекунанд. Аммо, новобаста аз ҳамаи принсипҳо ва эътиқодҳо, се сектаҳо муҳайё нестанд ва бисёре аз занон, ки дар чунин робитаҳо ба даст омадаанд, барои ҳалли беҳтар ҷустуҷӯ мекунанд. Ин фақат интихоби беҳтарин аст: идома додани дӯст доштани як марди издивоҷ ё кӯшиш кардани онро фаромӯш накунед? Ҳар ду ҳалли профилактикӣ ва ҳавасмандкунӣ дорад, он ба шумо вобаста аст, ки дар ҳама ҳолат қарор қабул кунед.
Муҳаббат ба ғамхорӣ!
Ман марди оиладорро дӯст медорам, чӣ кор кардан лозим аст? Албатта, бо ӯ мондан, зеро муҳаббат мӯъҷиза аст ва шумо аз чунин ҳиссиёт парҳез карда наметавонед. Бисёре аз занон мегӯянд, вале аксарияти онҳое, ки чунин маслиҳат медиҳанд, ҳеҷ гоҳ бо муҳаббат бо мардон намебинанд. Бале, шумо метавонед онро дар он ҷо гузоред, дар вохӯриҳои нанговар шодӣ кунед ва фикр кунед, ки ин вақт вай ба занаш дурӯғ гуфт. Кӯшиш кунед, ки рӯзҳои истироҳат ва идҳо нафрат накунед, ки ин ҳама вақт бо оилае сарф мешавад, ки ба ҳисси марди оиладор намерасад. Бори дигар, ба ҳеҷ ваҷҳ, ба ҳеҷ ваҷҳ, барои пайдо кардани ҷавоб ба саволи он ки чаро онҳо издивоҷро дӯст медоранд ва чаро ин ба шумо рӯй дод. Дар муддати тӯлонӣ имконнопазир аст, ки зиндагӣ ва дере нагузашта зарур аст, ки интихоби худро ба даст орад, то ки мардро тарк кунад ё кӯшиш кунад, ки ӯро аз оилаи худ дур кунад.
Агар ақидаҳои ҷудогона тоқатнопазир бошанд, он гоҳ танҳо барои оилае, ки каси дигарро нест мекунад, боқӣ мемонад. Чӣ тавр ба марде, ки ба худаш дахл дорад, ҳар як занро медонад, аммо онро ба он меорад? Дар муқобили ин қадами якчанд далелҳо вуҷуд дорад.
- Оё боварӣ доред, ки ин мардест, ки шумо бояд оилаи худро эҷод кунед? Бузург ва муҳаббат мегузарад, вале чӣ боқӣ мемонад? Оё чунин нест, ки шумо хушбахтии дигаронро нобуд кардед, вале шумо худатон пайдо накардед?
- Мебошанд, ки он барои хушбахтии як шахс ба касе зарар намерасонад, ва дар ҳақиқат, фоизи онҳое, ки ҳаёти хушбахтона бо шахси бегона доранд, хурданд. Шояд ин карма кор мекунад, аммо шояд занҳо интихоби нодурусте дошта бошанд, ки кӣ медонад?
- Фикр кунед, ки агар мард хеле вақт фирефтаи қонунии худро гум кардааст ва сипас қодир шуданашро тарк карда буд, пас чӣ кор карданашро аз он вақт боз медорад? Барои худ тасаввур кунед, ки шумо махсус ҳастед ва қобилияти давиданро дороед.
Чӣ тавр ба издивоҷи дӯстдоштаи худ ноил шавед?
Ва чӣ бояд кард, агар принсипҳои шумо ба шумо имкон намедиҳад, ки бо ҳамсаратон вохӯрӣ давом диҳед ё шумо мефаҳмед, ки чунин робитаҳо бефоидаанд, робитаҳои дӯстона доранд ва ба фаромӯш кардани он кӯшиш мекунанд? Аммо оё он мардро, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш кардан мумкин аст, ҳатто агар издивоҷ бошад?
Ва чаро не? Тавре ки навиштачоти Сулаймон навиштааст, "ҳама чиз мегузарад. Ва он гузашт ». Эҳтимол, шумо чӣ фикр мекунед, ки ҳоло ба марди издивоҷ муҳаббатро дӯст медорад, чизи бештареро аз меҳнат, муҳаббат, эҳтимол, қавӣ надорад, вале чизи дигаре нест. Бинобар ин, шумо метавонед эҳсосоти худро мубориза кунед.
- Агар шумо қатъ кардани муносибати шумо ба шумо лозим аст, ки инро дар ин ҷо ва ҳоло иҷро кунед, вохӯриҳои охирине надоред, ки дар як рӯз, як ҳафта, як моҳ нақша накунед. Танҳо ба марде фаҳмонед, ки шумо мехоҳед, ки муносибати ӯро бо вай қатъ кунед, чаро ин корро кардан мехоҳед ва ҳамаи коммунистонро дар ин бора қатъ кунед. Рақами телефонӣ - аз китоби ноутбук ва ҳамаи он хотираҳо - ба шумо бештар ба гузашта бармегардад,
ки ин ба мушкилиҳои бештар ниёз дорад. - Ба зудӣ ба муносибати наве шитоб накунед, ва ҳатто бештар аз он, ки якумин шахсияти хатирро ба занӣ гиред. Дар акси ҳол, шумо аз ҷониби саволи ҷазо хоҳед гирифт, ман оиладор мешавам ва ман оиладорам мекунам - чӣ бояд кард?
- Умуман, пешгирӣ кардани амалҳои нописанд - ҳама чизҳое, ки ба шумо рӯй дода буданд, дар рафтори эҳсосот рӯй дод, кӯшиш кунед, ки дар қуввати ақл боқӣ монед.
Мо гуфта метавонем, ки муносибати бо марди издивоҷ озод будан, имконияти ҷустуҷӯи дигар мард (интизори ҳукмронӣ) аст, ки худро ба хашмгинии ҷинсӣ рад намекунад, аммо ин муҳаббат аст?