Дар ҳаёти ҳар як зан, дер ё зудтар вақти он расидааст, ки ӯ фаҳмид, ки ӯ дар муносибати ӯ бо шавҳараш ё марди дӯстдоштааш чизи ношоям надорад. Сабабҳои зиёд барои ин давлат вуҷуд доранд. Новобаста аз он, ки чӣ гуна ҷинсҳои оддиро ба чунин фикрҳо оварданд, бисёриҳо ба худ мегуфтанд: «Ман дӯст медорам». Ин хуб аст, на хуб барои зан, ки қарор қабул кунад. Аммо чӣ ба занҳое, ки дӯст медоранд, дӯст медоранд - ин масъала дар бисёр коршиносон машғул аст.
"Ман мехоҳам дўст шавам!"
Бисёре аз занон метавонанд чунин изҳоротро дошта бошанд, вале на ҳама метавонанд қобилияти ба таври воқеӣ тарҷумадан дошта бошанд. Гуфтугӯҳо муошират аст ва танҳо як зани хеле қавӣ ва қаноатбахш метавонад хавотирии оилавӣ дар хатар бошад. Пас чаро зан зан фикр мекунад: «Ман мехоҳам шавҳарамро тағйир диҳам»? Психологҳо се сабабҳои асосиро фарқ мекунанд, ки занро тағир диҳанд:
- Бештар барои эҳсосоти нав.
- Бӯҳрон дар ҳаёти оилавӣ.
- Набудани таваҷҷӯҳ аз шавҳараш.
Дар ҳаёт, аксарияти занон сар аз ҷашни панҷсолаи ҳаёти оилавӣ зудтар ҷустуҷӯ мекунанд. Заноне, ки мехоҳанд ҷавононро дӯст доранд, ба худ ва зиндагии худ аз ҳад зиёд қаноатманд нестанд. Ин аксар вақт вақте ҳаёти оилавӣ ба вуқӯъ мепайвандад ва ҳар як ҳамсарон бо тиҷорати худ машғуланд. Вақте ки сӯҳбатҳои дароз ва шабона ба шавҳар аҳамият намедиҳанд, зан занро дӯст медорад.
Чаро шумо дӯстдоред ва шумо ба чизе лозим ҳастед?
Пеш аз гузаронидани тадқиқоти воқеӣ, ҳар зан бояд ба ин саволҳо ҷавоб диҳад. Азбаски агар пас аз якум пайвастан бо марди дигар ӯро ғасб кунад, вай қаноатмандӣ, ахлоқӣ ё ҷисмониро қабул намекунад. Одатан, рекламаи «Дӯсти ҷавони ҷустуҷӯ» маънои зеринро дорад:
- Либери барои ҷинсӣ зарурӣ лозим аст. Агар муносибати ҷинсӣ бо ҳамсари суст ба назар расад ва баргашти барояш дурахшанда ба даст намеояд, занҳо дар ин қадад қарор қабул мекунанд;
- Либер барои муошират зарур аст. Дар ин ҳолат вазъият дар муқоиса бо ҳамсарон аст, ки бо шавҳараш ҳама чизро тартиб дода истодааст, вале чизе дар бораи он чизе нест. Дар ин ҳолат, зани шавҳардор ҷаззоб аст, ки ҷонашро ҷуброн кунад, бо ҷӯшу шодии худ шарик кунад, бо машварат;
- Либер барои романти апартеӣ лозим аст. Ин имконият дар занони муосир на чандон пеш аз он пайдо шуда буд. Бо воситаи Интернет, бисёре аз занон хаёлҳои ҷинсӣ ва эҳтиёҷоти рӯҳонии худро қонеъ мегардонанд. Ин усули низ, барои бехатарии оилавӣ бехатар аст.
Дар куҷо ва чӣ гуна пайдо кардани дӯстдорон?
Ин масъала бо бисёри занҳое, ки дар корҳои ғайриоддӣ қарор доштанд, рӯ ба рӯ мешаванд. Дар асл, барои занони муосир - ин мушкилот нест. Шакли асосии он ин шахс бояд боэътимод бошад. Дӯст доштанро тавассути интернет ё дар ягон ҷои ҷамъият пайдо кардан мумкин аст. Маслиҳат медиҳад, ки шумо шиносоӣ надоред, ва муҳаббат дорои хусусиятҳои зерин аст:
- хеле гапзанӣ набуд;
- Ман қобилият доштам, ки талаботҳои худро риоя кунед - на барои фиристодани паёмҳои муҳаббат ва на даъват кардан;
- муошират осон буд;
- Ман мефаҳмам, ки ҳаёти оилавӣ барои шумо дар афзалиятноктар аз муносибати он бо шумо;
- ба таври мунтазам ба ҷинс ҷудо карда шудааст;
- як ҳисси хаёл дошт;
- на издивоҷ кардан.
Психологҳо дар саросари ҷаҳон тавсия медиҳанд, ки пеш аз кӯшиш кардан ба дӯстдорони худ, кӯшиш кунед, ки бо ҳамсаратон ҳуқуқро гум кунед. Агар зан шавҳарро мехоҳад, пас ӯ бояд дарк кунад, ки ин барои хушбахтии оилавӣ хеле хатарнок аст. Табиист, ки бо марди дигар робита кардан мумкин аст - ин осон аст, аммо беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки бо шавҳаратон зебо ва дилсӯзона муносибат кунед. Ин ба тақвияти иттиҳодияи оила кӯмак мерасонад ва ваъдаҳои солҳои тӯлонитарини хушбахт аст.