Барои тамоми ҳаёти ман дар издивоҷ зиндагӣ кардан, рӯҳ ба ҳар як ҷониб намеояд ва тарсу ҳарос дар ҳар як ҳамсар рӯй медиҳад. Аммо агар шавҳари доимӣ ва бениҳоят носолим дуюмдараҷаи худро ранҷ диҳад, чӣ мешавад?
Чаро шавҳар зани худро мазам ва поймол мекунад?
Чӣ бояд кард, агар шавҳараш доимо поймол карда ва занашро паст мезанад? Аввал ин ки чаро ӯ ин корро мекунад. Дар ин ҷо сабабҳои асосии маъмулӣ ин рафтор мебошанд.
- Бисёр вақт пас аз хотима ёфтани давраи романтикӣ дар муносибат, як мард сар мешавад, ки дар фазои зиндагӣ зиндагӣ кунад. Ва азбаски мардон аз табиат бештар аз занҳои зӯроварӣ маҳруманд, манъи занҳо бо дӯстон, рафтор ва моҳидорӣ истироҳат мекунанд, ки чунин муносибати нодурустро ҳамчун ифротгароӣ меоранд. Шавҳаре, ки ба занаш кӯшиш мекунад, ки ӯро «таълим диҳад», эътироз кунад.
- Мувофиқи маълумоти оморӣ, издивоҷҳои барвақтӣ на ҳамеша муваффақанд, аксар вақт якчанд сол пас аз издивоҷ раванди талоқ оғоз меёбад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Психологҳо мегӯянд, ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, чунки ин ҷуфт ба издивоҷ омода нест. Аввалан, шарикон ба ҳамдигар мувофиқанд, ҳамаашон қаноатманданд. Аммо баъд аз муддате яке аз онҳо (одатан одатан мард) фаҳмиданӣ аст, ки вай дарвозабон шуда буд, ки ҳанӯз вақт надоштааст, ки аз ҳаёт озод бошад. Ӯ ин бо норозигӣ ва бадбахтии занаш аз он канорагирӣ баён мекунад.
- Новобаста аз он, ки онҳо дар бораи шубҳаҳои занон мегӯянд, мардон низ орзуҳоянд. Баъзеҳо хобҳои занонро дарк намекунанд ва омодаанд, ки ҳама чизро бо нархи арзон ба даст оранд. Масалан, зани ҳамсоя бо шавҳараш баргашта, занаш аз шавҳараш пурсид: «Дар куҷо вай?» Вай бо «духтарчаҳо, сӯзишвориҳо даъват шуда буд, хурсандӣ мекард». Ва шавҳари ӯ ба ҳасад тоб хоҳад шуд, ки таърихи хиёнат ба занро ба худ мегирад ва ба он бовар хоҳад кард. Вале ба ҷои ошкор кардани муносибати равшан, ӯ ба занаш таҳқиромез хоҳад кард.
- Баъзан як мардро ба зӯроварӣ нисбати зане, ки барои баъзе сабабҳои воқеӣ намебошанд, вале аз сабаби тарбияи вай нишон медиҳад. Эҳтимол вай ин муносибати падарро ба модараш дидааст ва акнун ӯ рафтори худро нусхабардорӣ мекунад.
Агар шавҳари ман таҳқир шавад, ман чӣ кор кунам?
Дар ҳар сурат, шавҳар бояд нотакрор бошад. Ва шумо бояд ин оромона кор кунед, кӯшиш накунед, ки ба суханони бадахлоқӣ ҷавоб диҳед, то ки шавҳарашро ҳатто бештар азият надиҳад. Агар шавҳар намехоҳад, ки бо шумо алоҳида сӯҳбат накунад, чунон ки дар оҳангҳои болаёқат, ба шумо таҳқиромезӣ, муошират накунед. Ба худ ҳурмат кунед, ба ин роҳ бо ин муошират сӯҳбат накунед. Ҳангоми сӯҳбат танҳо рафторро давом диҳед. Аммо бо гузашти вақт сӯҳбат кардан ба он нарасидааст, ки шумо дертар фаҳмед, ки чаро, пештар шумо бо амалҳои минбаъда фаҳмида метавонед. Шояд ӯ танҳо аз шумо ҳасад мебарад, ва шумо бояд ба қадри кофӣ тасаввуроти дуздиашро нобуд кунед.
Илова ба сӯҳбат, ки дар он шумо кӯшиш мекунед, ки сабаби ин рафтори шавҳаратон пайдо кунед, шумо бояд ба рафтори худ ба амалҳои худ диққат диҳед. Дар ин ҳолат, вақте ки вай фишори фишорро меафзояд, маҳдудият дар ҳама гуна масҷидҳо ва рафтори ӯ ҳеҷ гуна тавзеҳот нест, ҳатто ҳатто ба ғаниматҳои худ ӯ метавонад бо таҷовуз ва таҳқиромез ҷавоб диҳад.
Ҳангоми пайдо шудани ин лаҳза, ба худ хулоса кунед. Шахсе, ки аз шумо ба шумо маъқул аст, аз он сабаб, ки шумо онро манъ карда истодаед, танҳо барои кӯшиши муҳофизати ҳудуди худ кӯшиш мекунад. Кӯшиш кунед, ки онро кам кунед, зеро шумо низ мехоҳед, ки бо дӯстон ва сафарҳои тиҷоратӣ мулоқот кунед.
Аммо агар рафтори мардона ягон сабабҳои асосӣ дошта бошад, ӯ бе ягон сабаб шикастааст ва ҳамаи саволҳо «чаро шумо ба ман чунин гуфтан мехоҳед?». Ҷавобҳо «оре, чунки шумо аҷиб ҳастед!», Ин маънои онро надорад, ки кӯшиши наҷоти оиларо осон мекунад. Баъд аз ҳама, агар шавҳар доимо чунин рафтор кунад, шуморо бо фарзандаш таҳқир мекунад, сипас кӯдак аз ин тарзи рафтор даст мекашад - азбаски модари ман ба он таҳаммул мекунад, ҳама чиз дуруст аст. Дар ин ҳолат фикр накунед, ки чӣ тавр ба шавҳаратон ба шумо бадӣ кунед, ба ӯ наздик шавед ва сабабҳои худро дар ҷустуҷӯ кунед. Азбаски одатан чунин шахсон ба таври лозима ба таври дуруст ислоҳ намекунанд, рафтори онҳо танҳо бадтар шудааст ва ҳеҷ кас наметавонад ба шумо кафолат диҳад, ки ӯ танҳо дар бораи васвасаҳо дучор хоҳад шуд, ҳатто метавонад ба зӯроварӣ даст занад. Оё ба шумо лозим аст?