Дар як форум як паёми чунин навиштаи нашр шуд: "Ман одамонро бад мебинам ва онҳо аз ман нафрат доранд. Ман наметавонам дар як ҷамоати монастир зиндагӣ кунам, ман ду нафар рӯ ба рӯ мешавам, риёкорона, бадкирдор, хиёнаткор. Ман аксарияти одамонро бад мебинам, зеро ҳамаашон ин хислат доранд. Ҷаҳон пеш аз чашмони мо рӯпӯш мекунад. Ба ман бигӯй, ки чаро одамонро бад мебинам? Чӣ тавр ман метавонам бо ин зиндагӣ зиндагӣ кунам? Баъд аз ҳама, мавҷудияти танҳо ришваситонӣ мегардад ... ". Муаллифи паёми духтаре аз 15-сола, дар асл як навраси аст. Дар назари аввал, ин ба назар мерасад, ки дар ҳаёти худ бояд чунин эҳсосотро пайдо кунанд. Бо вуҷуди ин, имрӯз бештар ва бештар одамон аз чунин беморӣ ба мисли беморӣ зарар мебинанд - ин номи шахсе, ки аз одам нафрат дорад.
Мардикорй - ин чист?
Мустафрӯ, ё марде, ки аз дигарон нафрат дорад, аксаран ноустувор аст, аз ҷомеъа халос мешавад, ӯ метавонад ҳатто фубрикаи иҷтимоӣ, тарси ҷомеа инкишоф ёбад. Мардикористан метавонад тамоми философияи ҳаётро дар бар гирад, ва ӯ метавонад тамоми умр тамоми зиндагӣ, одамро бадном кунад ва аз хашми муносибатҳои одии инсонӣ, муҳаббат ва дӯстӣ огоҳ набошад.
Мутахассисон аз хатари ҷиддӣ азоб мекашанд, ё баръакс, аз он баҳра мебаранд. Бисёре аз фаноҳо мегӯянд: «Ман одамонро бад мебинам ва ман аз ин ифтихор дорам». Баъзе одамоне ҳастанд, ки гумроҳон муносибатҳои оддиро нигоҳ медоранд, вале каме аз онҳо. Мардикорҳо барои хусусиятҳои шахсии табиати инсон ихтилофи назар доранд ва на он қадар манфӣ доранд. Онҳо инчунин дар бораи инсоният ба одамони дигар пайравӣ мекунанд ва боварӣ доранд, ки ҳамаи одамон низ якдигарро нафрат доранд.
Аслӣ
Биё бифаҳмем, ки чаро одамон аз якдигар нафрат доранд. Нобуд кардани ношаффоф ба сӯи дигар инсонҳо мумкин аст бо сабабҳои гуногун рух диҳад.
- Худфиребњ. Шахсе аз фикру ақидаи дигарон вобаста аст, танқидро дар суроғи худ таҳаммул намекунад ва аз ин рӯ ӯ кӯшиш мекунад, ки одамонро аз ҳамаи одамон канор гирад ё ҳама суханони худро дар суроғаи худ бо мизбони худ гирад.
- Сатҳи камбизоатӣ. Бешак, аз ҳадди аққал кӯдакӣ. Ин сабаби ҳисси бадрафторӣ аст, ва инсон аз ҳисоби дигарон худро тасдиқ мекунад.
- Ҳавасмандиҳои дигар бо вазъияти нобаробари молиявӣ, мушкилоти моддӣ, беэътиноӣ низ шуморо ҳушдор медиҳад.
- Маориф Ин асосан ба нафрат кардани дигарон таъсир мерасонад. Мо ҳамаи комплексони мо ва фубрикаҳо аз кӯдакӣ истодаем.
Ба илова бояд илова кард, ки ногувор махсусан аз тарафи объекти нафратангез, балки ба мавзӯи он расонида намешавад. Ин аст, ки мард каси дигарро нафрат намекунад, балки худаш. Барои он, ки ӯ ин нест, на ба ҳама чизи дигар, ин ҳасад ва мураккаб аст.
Чӣ тавр ғазабро бартараф кардан мумкин аст?
Аз як чизи нанговар, чӣ гуна бояд кард, агар шумо нафрат кунед. Онҳо ба роҳҳои гузаштани принсипҳои ҳаёти худ таваҷҷӯҳ намекунанд ва он ғамгин аст. Чунин одамон метавонанд танҳо як психотерапевт, ки ба шумо фаҳмидани, пеш аз ҳама, дар худ кӯмак мерасонанд, кӯмак кунанд. Аммо баъзеҳо ҳанӯз ҳам метавонанд худро эътироф кунанд:
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим меояд, ки сабабгори нафратам гардад. Чаро шумо одамонро бад мебинед? Риҳат дар худ. Кадоме аз шумо ин ба шумо осеб мерасонад ва ин эҳсоси нохушро ба вуҷуд меорад? Агар шумо қувват мебахшед, ки худро худатон эътироф кунед, ки шумо ба ҳасби дигарон рашк мекунед, чунки онҳо чизе надоранд, пас ин қадами аввалини шифо аст. Барои чӣ қувваҳои худро ба харобазор табдил диҳед ва биёед бифаҳмем, ки беэътиноӣ, барои шумо, пеш аз ҳама, ҳисси нафратангез аст? Мақсадро таъин кунед ва кӯшишҳои худро барои муваффақ шудан ба он равона кунед.