Одам қисми олам аст. Ва бо ин далолат мекунад, ки касе дар бораи он баҳс мекунад. Аммо агар шумо фаҳмед, он гоҳ як олам (ақаллан ба astronautsҳо) намоён аст, ва дар он ҷое, ки мо дида наметавонем, вале мо дар худ ҳис мекунем. Ба дунёи дуюм, фикрҳо, ҳиссиҳо, хобҳо ва хоҳишҳои мо инъикос меёбад. Ва чӣ гуна мо ба ҳаёти мо мутобиқ карда шудем, дар охир аз он вобаста аст, ки он дар ҳақиқат аз он вобаста аст. Оё шумо ягон бор ба ҳайрат омадед, ки чаро одамоне, ки дар бораи ҷаҳон гумон мекунанд, одатан чизе ба даст намеоранд? Ё баръакс, онҳое, ки нерӯи ҳаётан муҳимро паҳн мекунанд, ҳама вақт хубанд ва чизҳои аз ҳад зиёд мераванд. Ин ҳама дар бораи моддӣ кардани хоҳишҳо, ё на, муносибати дуруст ба амалисозии онҳо.
Моляризатсияи фикрҳо: амалия
Ҳар фикре, ки ақли мо ба назар мерасад, албатта метавонад ҳаёти моро тағйир диҳад. Саволи якум ин аст, ки чӣ тавр дуруст фаҳмидани фикрҳои мо? Қонуни ҷаҳонӣ чунин аст, ки ҳатто агар мо аз он чизе, ки аз он манфиат мегирем, муроҷиат кунем, вале мо ҳамеша ба ҳар як изҳорот такрор мекунем, пас он чизе, ки мо дар бораи он фикр мекунем, зуд дар ҳаёти мо рӯй хоҳад дод. Бисёриҳо аллакай ин рӯйдодро пас аз як ҳавопаймо ҷашн мегирифтанд, ва рӯзи дигар дар хабарҳо онҳо гуфтанд, ки ҳавопаймо дар ҷое ҷойгир шудааст. Ё ин ки шумо айнан ҳамон рӯзе, ки пеш аз он ки дӯстии дурдастро фаромӯш кардед ва рӯзи дигар ӯро ногаҳон дидед. Ҳамаи ин далелҳо бори дигар исбот мекунанд, ки ҳамаи мо ба соҳаи иттилоот тааллуқ дорем, ки бетаъсирона мо бо раъси мо барномаро мебинем. Ва агар ин тавр бошад, пас шумо бояд донед, ки чӣ тавр идора кардани моликияти фикрҳо ва хоҳишҳои худ, то ки шумо ҳаёти худро то абад иваз кунед.
Техникаи тасаввуроти фикр
Пеш аз он ки шумо фикри худро идора кардани фикру ақидаи худ кунед ва ба хоб рафтанро ба ҳақиқат сар кунед, муҳим аст, ки ба тағйирот дар ҳаёти худ омода шавед. Барои ин бояд якчанд марҳила гузарад.- Таҳлили гузашта. Дар тӯли тамоми солҳои ҳаёти шумо чӣ рӯй дод, ки натиҷаи он чӣ шумо дар он ҳастед ва чӣ мехоҳед. Шумо пул надоред? Дӯсти беҳтарин ё ба саломатиатон табдил ёфт? Пас, дар ҷое, ки дар чуқурии ҷони шумо аст, ин ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед. Бо ин мақсад, аввал нависед, ки чӣ дар ҳаёти шумо ба шумо мувофиқат намекунад. Баъд аз ин, шикоятҳои худро ба мақсадҳо баргардонед. Дар натиҷа, шумо дар бораи мақсадҳои ҳаётатон ҳикоя хоҳед гирифт. Дар бораи он чизҳое, ки мехоҳед, фикр кунед, агар шумо имконият доред, ки тамоми хоҳишҳои худро иҷро кунед.
- Намунаи ояндаи. Худро ба саволҳо ҷавоб диҳед. - Шумо чӣ гуна тасаввур мекунед, ки шумо аз оянда интизорӣ доред? Дар давоми як сол 5 сол чӣ рӯй хоҳад дод? Акнун чашматонро наздик кунед ва ояндаи худро тасаввур кунед, ки шуморо хушбахт месозад. Пас чашмони худро кушоед ва тасаввур кунед, ки ҳамаи хобҳои шумо аллакай рост омадаанд. Пас аз он, боварӣ ҳосил кунед, ки далее ё олам барои ҳама чизҳое, ки шумо тасаввур кардаед.
- Омӯзед, ки танҳо аз фикри хуб фикр кунед. Барои бисёриҳо марҳалаи душвор хоҳад буд. Вале ба даст овардани қобилияти ба таври мусбӣ дидани ҳатто чизҳои бад, ба ҳаёти шумо хеле мусоидат мекунад. Омӯзед, ки ҳамаи манфаҳоро, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, рад кунед. Агар шумо вазъро тағйир надиҳед, муносибати онро тағир диҳед. Хеле зуд мебинед, ки бо муносибати мусбат ҳам душвориҳои бузургтаре, ки шумо метавонед ҳалли онро осонтар кунед.
Пас аз он ки шумо худро ба тағйироти ҳаётатон тағйир медиҳед, қадами навбатӣ бевосита ба техникаи маслиҳату хоҳишҳоямон хоҳад буд. Дар он як намуди зиёди онҳо вуҷуд дорад. Вазифаи шумо интихоб кардани яке аз оне, ки шумо бештар маъқул будед ва тарзи зиндагии худро мувофиқат мекунед.
- Map of desires Барои муддати тӯлонӣ маълум ва самаранок. Бо плеерҳо, маҷаллаҳои маҷаллаҳо ва суратҳои худ, як рӯзномаи девориро, ки дар аксбардории он шумо тасвирҳо ё сарлавҳаҳоеро, ки шумо мехоҳед, бояд ба ҳаёти худ мувофиқ кунед. Он метавонад суратои ях, мошин, хона ё кишвари сафар бошад. Корти худро дар ҷои беҳтарин нишон диҳед. Аксар вақт шумо мебинед, ки вай худро орзуҳоятонро ба ёд меорад, ки барои иҷрои иродаи шумо нияти бештар пайдо мекунад.
- Силсилаи сеҳрнок. Худро ба як велосипед, ё пораи хурди филиали худро пайдо кунед, ки он бояд хусусиятҳои ҷодугариро ба назар гирад. Илова бар ин, агар шумо ягон хоҳиш дошта бошед, онро дар як китоби махсус нависед, ва аз ин рӯ, чуноне ки аллакай иҷро шудааст, i.e. шумо бояд дар айни замон нависед. Масалан: "Ман мошин харид мекунам". Взмахнит бо сандуқи ҷоддаи худ ва моддӣ кардани калимаи калидии чунин нақша: "Ман мехоҳам, ки чунин бошад". Ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар итмоми ин хоҳиш ба суханҳои охири сипосгузорӣ илова кунед.
- Бештар дар бораи сипосгузорӣ. Ин усули таҳлили фикрҳо ва хоҳишҳо низ барои татбиқ хеле хеле осон аст. Он барои сохтани санги миннатдорӣ пешниҳод карда мешавад. Танҳо он ҷое, ки дилатон ба шумо мегӯяд, пайдо кунед. Он бояд ба шумо ранг,
андоза ва шакл. Ҳар рӯз ӯро бедор кунед ва ба ӯ барои ҳама чизи мусбате, Ва бо кӯмаки чунин селлюл, шумо метавонед рӯйдодҳое, ки ҳоло вуҷуд надоштанд, ҳамон тавре, ки онҳо аллакай рӯй дода буданд, ҷалб карда метавонед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки шахсе, ки мехостед бо роҳи роҳ ба шумо муроҷиат кунад, селлюлро зер кунед ва бигӯед: "Ташаккур, ки ман дар он ҷо ва дар он ҷо бо онҳо мулоқот хоҳам кард". Ва ин шахс боварӣ дорад, ки бо шумо вохӯрад. Хусусияти асосии он аст, ки ба қувваи каломи худ бовар кунед.
Худи худ, техникаи тасаввурот ва хоҳишҳо ба кор бурдани содда хеле осон аст. Дар ин ҷо чизи асосӣ на танҳо мехоҳед чизеро талаб мекунад, балки тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо дидед, ки дар вазъияте, ки хоб аст, аллакай рост меояд. Омӯзед, ки хоҳишҳоятонро интизор шавед ва чӣ гуна онҳо ба шумо фоида меоранд. Ва танҳо пас аз моддасозӣ қисми ҷудонашавандаи ҳаёт мегардад. Ҳаёти нави шумо.