Захираҳои зебои зебо бо марворидҳо барои садҳо асрҳо инъикосгари ҳаяҷонбахш ва зебоӣ мебошад. Дар поёни баҳр дар ҷисми яхмосе, ки нонпазӣ надорад, тавлид мекунад, ки нерӯи махсуси сулҳу осоиштагӣ ва ҳассосиятро ба вуҷуд орад. Ба шарофати хосиятҳои ғайричашмдошти заргарӣ бо марвориди табиӣ як паноҳгоҳи муҳаббат ва оилавии оила, муҳофизат аз чашмҳои бад ва қувваҳои бад. Аммо аз ин лиҳоз, онҳо хеле зебоанд, ин барои онҳо маъмулан маъмулан дар байни нисфи зебои инсоният истифода мебаранд.
Бо вуҷуди ин, на ҳама метавонанд ин инъикосро ба даст оранд - дар замонҳои қадим заргарии заррин шаҳодатномаи синфҳои болоии иҷтимоӣ буд ва имрӯзҳо онҳо ба маблағи зиёданд. Нархи маҳсулот вобаста ба чаҳорчӯба фарқ мекунад, аммо дар ҳар сурат, маблағи андоза хуб аст.
Зарфҳои тилло бо марворид
Бешубҳа, мағоза, ҷилави, ҳалқа ва дигар заргарӣ бо марворид назаррас аст. Мӯйҳои тиллоӣ бо як пиёла дурахшони чашм дурахшанд ва ба пӯсти пӯст шуста мешаванд, занг ба дасти аристократикӣ дода хоҳад шуд, ва ранг ё санги марворид дар гардан ба зудӣ либосҳои оддӣ ва оддиро тағйир медиҳад. Зарфҳои тиллоӣ бо марворид на танҳо вазъи молиявӣ, балки ғамхорӣ ва шеваи соҳиби он.
Манголе аз нуқра бо марворид
Ҳеҷ каме ҷолибе бо заргарӣ бо зарфе аз нуқра нест. Ҳамзамон, чунин маҳсулот аз тилло хеле арзон буда, барои ҳама бидуни истисно муносибанд. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки аксари ороишҳо дар тарзи классикӣ анҷом дода мешаванд. Махсусан, аз он изҳори хушнудӣ менамоям, ки имрӯз шумо метавонед як маҳсулоте, ки тарҳи беназир ва махсуси худро дорад, бо марвораҳои ҳар гуна ранг, шакл ва андозаи он гиред. Миқдори ранги ин ранг бо рангҳои ғанӣ, ба истиснои ранги сунъии сафед ва ранги сафед, ранги сурх, кабуд, тиллоӣ мебошад. Махсусан, заргарон як марвораро сиёҳ мекунанд.
Зарфҳои зебо аз марворид дар ҳама ҳолат муносиб ва махсусан бо либос тӯй хуб аст.
| | | |
| | | |
| | | |
