Ҳама медонанд, ки зарари номатлуб ба саломатӣ аз сигоркашӣ маълум аст. Бо вуҷуди ин, шумораи пайвандони сигарет на танҳо кам намешавад, балки афзоиш меёбад. Волидон дар тарсу ноумедӣ, ки фарзандони онҳо низ ин одати зараровар доранд, зиндагӣ мекунанд. Ва агар ин тавр бошад, пас, дар охир, чӣ бояд кард, агар кӯдаки дӯкон бошад?
Чаро кӯдакон тамокукашонро сар мекунанд?
Барои озмоиш кардани ҷавонони сигара якчанд сабаб мавҷуданд:
- ҳисси пирӣ;
- Ширкати бад
- фикри нодурусте, ки тамокукашӣ зебо аст;
- ба назар мерасад, ки тамокукаш таъсири ором дорад;
- як идеяи дурӯғ, ки сигоркашӣ ба вазни зиёдатӣ мусоидат мекунад.
Чӣ тавр шумо медонед, ки фарзандаш тамокукашӣ мекунад?
Занони ҷавон ба нигоҳубини худ ба тамоку бо ғамхории калон пинҳон мекунанд. Бо вуҷуди ин, пас аз кӯшиш, волидон метавонанд «хатар» -ро тавассути:
- Куч. Бо вуҷуди ин, кӯдакон онро бо резинӣ, баргҳои лимӯ, дандонпоши пӯст мепӯшанд. Бо вуҷуди ин, чизҳои кӯдак, дасти ва мӯй бо дуди тамоку афтидаанд.
- Чашмаки зудравии дандонҳо.
- Хароҷоти пулӣ. Кӯдак акнун наметавонад пулҳои кофии кофӣ дошта бошад, ва дар пули волидайн оғоз аз нобуд кардани чизҳои хурд.
- Ҷустуҷӯи сигарет дар чизҳо, пӯшишҳо, қуттиҳои мактаб.
- Дӯстони дӯкон.
Табиист, ки наврасӣ бар зидди он истироҳат мекунад ва онро рад мекунад. Аммо волидон бояд амал кунанд.
Чӣ тавр ба кӯдак кӯрӣ кардан мумкин аст?
Ба хатогии волидони зиёд пайравӣ накунед, яъне кӯдакро дашном диҳед ё лату кӯб кунед, ӯро азоб диҳед, ба шумо иҷозат надиҳед, ки дар компютер нишаста ё роҳ равам. Ин боиси норозигии манфӣ мегардад, ва мактабчӣ ду баробар зиёд мешавад.
Барои сӯҳбат бо ҷинояткор зарур аст. Аммо характери вай бояд махфӣ, бидуни беэҳтиромӣ, таҳқир ва таҳдидҳо бошад. Бо норозигии худ бо сигоркашӣ изҳор кунед, ба ман гӯед, ки шумо ғамгин ва ғамгин ҳастед.
Дар айни замон, ба синну соли мактабчӣ такя накунед, ки метавонад бозгашти худро барои исботи "қобилияти шумо" бо сигоркашӣ исбот кунад. Беҳтар фаҳмонед, ки шумо метавонед камолоти худро нишон диҳед, фикри шахсии худро муҳофизат кунед, баромадан дар ширкатҳои дӯстдоштаи сигоркашӣ.
Далелҳои рад кардани нажодҳои бад, на танҳо аз далелҳои илмии хушсифати таъсири саломатӣ. Дар бораи мисолҳо аз ҳаёти дӯстон, хешовандон, дӯстонатон нақл кунед. Агар имконпазир бошад, кўдак худашро бо сигоркаши ихтиёрӣ муошират мекунад ё аллакай аз калонсолон бартараф карда шудааст. Кӯдак бояд фикри дошта бошад, ки боздоштани сигоркашӣ дар марҳилаҳои аввал хеле осон аст.
Волидон, ки дар бораи чӣ гуна тарбияи кӯдакро тарғиб кардан мехоҳанд, метавонанд маслиҳат диҳанд, ки кӯдакро ба бахши варзишӣ пешниҳод кунанд. Он гоҳ наврас метавонад қаҳрамонеро, ки вай мехост, намефаҳмад, на бо сигарет дар дандон, балки бо сӯзишворӣ.