Эҳтимол, ҳар як зан на камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ шунавандагонро шунид: «мардон бисёранд». Баъзе занҳо инро қабул карданд ва ба он бовар карданд, вале занони заифтаре, ки дар ин изҳорот механданд, механданд, ки мардон барои хиёнат кардани онҳо истифода мекунанд. То чӣ андоза бисёр форумҳо дар Интернет, ки дар он занҳо фоҷиаҳои ҳаёти худ, ки бо хиёнати шавҳараш алоқаманданд, тасвир шудаанд . Пас аз хондани ҷавобҳо ба ин гуна гузоришҳо, шумо метавонед бо тамоми дилатон хандед, зеро дар он ҷо занони гумроҳкунанда шуморо маслиҳат медиҳанд, ки хиёнати шавҳаратонро дӯст медоранд, чунки онҳо бисёранд, вале шумо дар табиат поймол карда наметавонед.
Ин нодуруст аст
Чаро чунин беадолатӣ шумо шояд фикр кунед, ки ин шоғи ғамангез аст, вале марде, ки тағир меёбад, бо бисёрзанӣ номида мешавад ва зане, ки каломи бадтаре дорад. Чаро ин гуна ҷудошаванда бисёриҳо мегӯянд, ки аз табиат, вале ин миқдор. Ҳамаи одамон фарқияти якхела доранд ва ҳам дар берун ва ҳам дар дохили кишвар мушоҳида мешаванд. Бинобар ин, ин изҳорот мумкин аст, ки марде, ки барои хиёнати худ дигар сабабе надошта бошад, ҷавоб диҳад.
Табиат кӯшиш кардааст
Мисли он, ки ҳайвонотро мебинед, зан занашро соҳибӣ кард ва насли фарзандро меорад, ва мард метавонад дар ҷое ҷой гирад ва ҳар чӣ хоҳед, амал кунад. Он рӯй медиҳад, ки ифодаи "ин табиат" мардонро бо ҳайвонот баробар мекунад, ки байни онҳо намояндагони онҳое ҳастанд, ки бо шохҳо ва пӯст доранд. Ва ҳатто агар мо дарк намоем, ки дунёи ҳайвонотро фаҳмидан мумкин аст, он мард барои мард ба зан гирифтан зарур аст, ва он қадар осон нест, ки ӯ роҳашонро тарк кунад. Хусусан, агар дар ҳайвонот як намуди мард мардона бошад, он гоҳ зан ба ҳамон як инсоне, ки дар ҳаёти инсон он аҷиб ва заиф аст, мебошад. Аз ин рӯ, муқоисаи рафтори мардону ҳайвонот, на чизи дуруст, балки аҷиб аст.
Дигар боз чӣ ҳақ дорад?
Баъзе намояндагони "ҷинсии" қавӣ низ танбал ва ёфт нашуданд, чунон ки агар асосҳои илмию техникии онҳо барои бисёрзании худ пайдо шаванд:
- 206 маротиба мард дар бораи занона фикр мекунад. Ман ҳайратовар будам, ки чӣ гуна ҳисоб карда шуд, баъзе мардон, ҳамон тавре, ки ӯ дар бораи ҷинс фикр мекард, ба чои худ гузоред ё тугмаи махсусро пахш кунед? Он хандовар ва нодурусти садо медиҳад.
- Барои марде, ки хиёнат мекунад, ягон чизро намефаҳмад, вале зан наметавонад бо муҳаббати дигари ҷинсӣ муносибати бераҳмона дошта бошад - дигар дурӯғе, ки гумон мекунад, ки касе онро наёфтааст.
- Дар ҷисми мардон, ҳомилаи ҷинсӣ доимо истеҳсол мешавад ва зан метавонад ба пастшавии нарх таъсир расонад. Он шахсе, ки онро инкор кардааст, нишон диҳед ва калимаҳои онро нишон диҳед.
- Дар асоси омори расмӣ, 52% ҷуфтиҳо боварӣ доранд, ки як фарди бонангу номус аст ва аз сабаби ин зарур нест. Хуб, ин ҷо сухан гуфтан, ин танҳо суханон аст, ва вақте ки ба тиҷорат меояд, дар ҳар як «соҳиби» ҳамроҳӣ ва муносибати оддӣ ба тағир додан мумкин аст.
Чӣ воқеан?
Дигар оморҳо нишон медиҳанд, ки мардон ба ҳайрат меоянд, чунки занон бисёр занҳо аз 30% калонтаранд. Сабабҳои пайдоиши бисёрзанӣ инҳоянд:
- ҷавонон;
- таваҷҷӯҳи нокифоя ва тарбияи камбағал дар кӯдакон;
- иҷозат додан;
- хусусиятҳои миллӣ;
- норозигӣ бо шарик ва ғайра
Аз ин рӯ, гуфтан мумкин аст, ки бисёрзанагӣ танҳо дар мардон дуруст аст.
Муҳим аст, ки дар бораи он ки чӣ гуна як тағйироту такрори шарикон метавонад фаромӯш шавад, чунки бемориҳои гуногун ва сироятҳо бекор карда шудаанд.
Ҳамаи ин изҳоротҳо аз ҷониби мардоне, ки занони худро таслим мекунанд, мефаҳмонданд, вале занҳо худро бовар надоранд, дар ин ҳолат дастгирӣ мекунанд. Бинобар ин, вақте ки шумо аз марде мешунавед, ибораи «ҳамаи онҳо бисёранд» ва ин маъмул аст, табиат «занг», аз ӯ дур мешавад, зеро ӯ зани худро иваз мекунад ва онро як падидаи муқаррарӣ ҳисоб мекунад.