Ҳатто чанде пеш аз таваллуди кӯдак, баъзе волидон дар бораи номи кӯдак фикр мекунанд, ки мувофиқи муқаддасон - номҳои ба муқаддасон бахшидашуда ном доранд. Ва аксар вақт кӯдаки ба номи муқаддаси ҷудошуда, ки рӯзи ӯ таваллуд шудааст, даъват кардааст. Онҳо ҳатто пеш аз он ки «кӯдакро номнавис кунанд» пурсид, аммо «чӣ тавр шумо онро даъват хоҳед кард». Он вақт дар бораи қурбонии таъмид, ки шахсе номашро гирифтааст, буд. Ва имрӯз мо аз худ мепурсем, ки оё тамоми кӯдакон таъмид гирифтан лозим аст.
Чаро кӯдаконро таъмид медиҳед?
Пас, чаро кӯдакро таъмид медиҳад ва барои чӣ онҳо кӯдаконро ба таври пурра таъмид медиҳанд? Бисёре аз волидон ҳатто чизи дигареро тасаввур намекунанд, ҳатто агар онҳо мунтазам ба калисо намераванд, ҳақиқатро намефаҳманд. Мафҳуми таъмиддиҳии кӯдак ин аст, ки ӯ бо ин сирр ба Худо наздик аст, ба Худо наздиктар мешавад. Ҳамаи гуноҳҳо аз ӯ дур мешаванд. Он ба назар мерасад, ки чӣ гуна гунаҳкорони навзод метавонанд тавлид ёбанд ва чаро барои кӯдаки нодуруст таъмид гирифтан зарур аст? Шояд ӯ ба воя расида, интихоби худашро кунад? Дар ин ҷо савол оиди гуноҳи комил нест. Он бояд чунин маънидод карда шавад: одам шахси гунаҳкор мурд ва дар Масеҳ эҳё шуд. Ӯ дар ҷашни ҷисми ҷисми Худованд онро қабул мекунад, бо сулҳ бо саломатӣ сазовор аст, як қудрати калисо аст. Ҳамаи ин вазъияти рӯҳии кӯдакро ба сатҳи дигар табдил медиҳад. Ин чӣ маънӣ медиҳад, ки кӯдакон таъмид мегиранд.
Пеш аз он ки таъмидро аз таъмид гузаранд, кӯдак аз ҷониби парастандагони худ интихоб мешавад. Барои интихоби номзадҳо ба таври ҷиддӣ муносибат кардан зарур аст, зеро акнун ҳамаи онҳо ҳаёти рӯҳонии худро аз нав таъмид медиҳанд. Дар ҳар лаҳзаи ҳаёт бояд онҳо бояд дастгирӣ, дастур ва саривақт ба вазъияти душвор тайёрӣ бинанд ва роҳи дурусти ҳаётро нагиранд.
Оё ман метавонам кӯдакро таъмид диҳам, баъзеҳо мепурсанд. Агар қабулкунандаи интихоб қувват ё ҳассос набошад, барои тарбияи маънавии фарзандаш масъулият надорад, пас, беҳтар аст, ки рад кунад. Баъд аз ҳама, дар саросари ҳаёти худ шумо бо робитаҳои рӯҳонӣ пайваст мешавед. Шумо ин муносибатро бекор карда наметавонед ё пас аз ҳомилаатон ақлро тағйир диҳед. Қоидаҳои каноникӣ барои ин пешниҳод намекунад. Баъд аз ҳама, шумо мебинед, ки волидони мо танҳоанд, мо наметавонем дар ҷисми моддӣ таваллуд нашавем
Шояд рухсор метавонад ба маросими таъмиддиҳӣ роҳ надиҳад, агар волидони қонунӣ парастиш кунанд. Ё қабулкунандаи интихобшуда аз дини дигар хоҳад буд. Мувофиқи канисаи правослот, одамон бояд ҳатман ҳамчун табдилоти империяи православӣ эътироф карда шаванд. Дар акси ҳол, чӣ тавр ӯ ба қонунҳои рӯҳонии ин дини худ таълим медиҳад.
Ҳар як шахс худашро худаш ва фарзандонаш месозад. Аммо ҳанӯз ҳам беҳтар аст, ки кӯдаки шумо ба калисо биёед. Баъд аз ҳама, он чизе, ки мо масеҳиёни православӣ ба ин анъанаҳо бештар аз даҳҳо асрҳо риоя намекунем.