Ҳеҷ чизи аҷибе мегӯяд, ки ҳасад ҳисси бад аст. Он иҷозат намедиҳад, ки ба сулҳу осоиштагӣ ё ба онҳое, ки аз он даст кашидаанд, зиндагӣ кунанд. Барои шахсоне, ки дар наздиктарин наздиктаринашон ҳастанд, санҷиши душвортарин барои ҳар як шахс аст.
Ҳавасмандгардонии дӯстдухтарон
Ин ба он ишора мекунад, ки ин зан ҳасад аст - ин варианти нисбатан душвор аст. Одатан он ба хушбахтии шахсӣ, шукуфоӣ, муваффақият ва чӣ аз ҳад зиёд бадтар аст, ки аз одамони наздиктарин меояд.
Бисёр духтарон бо чунин ҳолатҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Масалан, арӯсии хушбахт, ки танҳо ба дӯстдорони худ пешниҳод карда буд, шодравонро бо дӯстони худ шарҳ медиҳад - ва онҳое, ки ба ӯ зорӣ мекунанд, дар хотир доштаанд, ки дар бораи муносибати оилаи оянда дар хотир доранд. Ва он гоҳ онҳо пурра бо муошират бо ҳамдигар алоқамандӣ мекунанд, ки сабабҳои гуногунро пайдо мекунанд. Сабаби ин ҳасади сиёҳ аст. Ҳолатҳои монанд мумкин аст, агар яке аз дӯстони меҳнати арзанда, тӯҳфаҳои гаронбаҳо ва ғ.
Албатта, фаҳмидани он, ки дӯстони шумо ба ҳасади шумо ҳасад мебаранд, хеле ногувор аст. Дар чунин ҳолатҳо шумо танҳо якчанд вариант доред: ё ин ки бо одамони худ чунин хурсандиро мубодила накунед, ё бо онҳо сӯҳбат накунед, ё худ худдорӣ кунед.
Одатан, аломати оҳиста-оҳиста инъикос меёбад: ин намуди махсус, хашмгин ва норозигии худро дар бораи муваффақияти худ, ва дар бораи пуштибонӣ аз пушти сари шумо.
Чӣ гуна худро аз ҳасад муҳофизат кардан мумкин аст?
Ин як чизест, ки ҳасад дар калимаҳо ифода шудааст ва танҳо пасандозҳои манфӣ ва дигарашро барҳам медиҳад - агар он ба саломатӣ ё некӯаҳволӣ шубҳа дошта бошад.
Баъзе ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки марди солиме, ки пешрафт ба даст меорад, ногаҳон бе сабабе, ки беморӣ дорад, хеле бемор аст. Дар чунин мавридҳо одатан дар бораи ҳасади сиёҳ дар бораи касе, ки наздик аст, гап мезанад. Дар робита ба ин, савол ба чӣ гуна ҳифзи оила аз ҳасад бармеояд.
Тарзи маъмултарини муҳофизат - фақат дар бораи ҳодисаи муҳиме, ки то ҳол рӯй медиҳад, гап намезанед. Он гоҳ энергияи ашёи хашмгин ба шумо дастрасӣ пайдо намекунад.
Роҳи дигараш, гап дар бораи чӣ гуна ба ҳасад бурдан - ҳамеша ҳамеша пинҳон дар ҷойи номаълум аст. Аз замонҳои қадим, он боварӣ дорад, ки пинҳо инчунин аз чашми бад (ки дар асл ҳасад пурқувват аст), ва аз нобудшавӣ кӯмак мекунанд .
Дар психология мушкилоти ҳасад фарқ мекунад. Психологҳо мегӯянд, ки агар шумо бо чашми равшан ба ҳасби ҷанҷол назар карда бошед, ба шумо лозим аст, ки фикри шахсии хушбахт, саломати, некӯӣ, сарватро ба даст оред, то ки шумо ба ҳасад набаред. Ба он бовар кардан мумкин аст, ки чунин хурсандии хуб ба чашмҳои бад монеа мекунад ва онро ба шумо зарар намерасонад.
Чӣ гуна аз ҳисси ҳасад халос шудан?
Саволи комилан дигар ин аст, ки агар шумо худро ҳасад ҳис кунед. Ин ҳисси хеле душвор аст, ва дар баъзе мавридҳо, аз он халос шудан мумкин аст, танҳо як психотерапевт кӯмак мерасонад.
Агар шумо дидед, ки муваффақиятҳои дигарон шуморо намехоҳанд, аммо танҳо ба фикрҳои хатогиҳои худ оварда мерасонад, ин нишонаҳои ногаҳонӣ аст. Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки якҷоя якҷоя кунед. Агар шумо мебинед, ки шумо ба ҳасад сар мекунед, фавран мегӯянд
Ва, умуман, пеш аз он, ки ҳасадро дур кунед, шумо бояд дар бораи табиат фикр кунед. Агар шумо аз ҳасад баромада бошед, пас аз он чизе, ки шумо доред, қаноат кунед. Пеш аз ҳама, тағйир додани он, ки шумо дар ҳаёти худ дӯст надоред, пас шумо аз он хашмгин нахоҳед шуд.