Бисёр вақтҳо, занҳо, ки аз муносибатҳои ношоистаи худ, ки асосан ҳисси барҷастаи онҳо буданд, аз онҳо хаста шуданд, вале "вай, ин муҳаббат, ман бо ҳисоби ҳисобкардаам!". Аммо аксар вақт дар бораи духтароне, ки қарор доданд, ки издивоҷро мувофиқи ҳисобкунӣ қарор диҳанд, онҳо мисли қурбонӣ, ки ҳеҷ чизи муқаддас надоранд, бо хушнудӣ бо сангҳо шуста мешаванд ва суханони бад мегӯянд. Оё ин дар ҳақиқат хатои ҳасади оддӣ ва ё попи умумӣ аст ва издивоҷи хушбахттарин чизест, ки танҳо як зане, ки худашро эҳтиром намекунад, метавонад қарор кунад?
Издивоҷ барои муҳаббат ё осонӣ?
Дар назари аввал, муносибатҳои ҳисобкунӣ аз назари манъшуда ва аз ҷинси пешкашшудаи фоҳишаҳое, ки танҳо пломба дар шиноснома фарқ мекунанд, фарқ мекунад. Аммо ин танҳо дар назари аввал аст, зеро агар шумо дар бораи он фикр кунед, танҳо духтарони ҳаждаҳсола бо ҳиссиёти худ ба дафтари бақайдгиранда муроҷиат мекунанд. Занони пештара ҳанӯз дар бораи он фикр мекунанд, ки оё интихоби онҳо метавонад барои оила таъмин бошад, оё ӯ зан ва фарзандонашонро ғамхорӣ мекунад ва оё ӯ мехоҳад, ки ин корро кунад. Ва фикр намекунам, ки ин танҳо як зане, ки дилпазири нангин ва прагматикӣ аст, бисёр арӯсҳо бо чашмони дурахшон, пеш аз қабул шудан ба издивоҷ, агар ҳамаи тарафдорон ва ҳаводорон набаромада, ақаллан фикр мекарданд, ". Ва ҳеҷ чиз дар ин фикрҳои сеҳру ҷоду нест - шумо аз муҳаббат пур нахоҳед шуд. Ғайр аз ин, вақте ки ягон эҳсосоти махсус бо издивоҷ бо издивоҷ вуҷуд надорад, вале бо эътиқоди қатъӣ, ки мард ба шавҳар некӣ хоҳад шуд, занҳо пас аз муддате ӯро дӯст медоштанд. Пас, тӯй бо ҳисоби ҳисобот муҳаббатро аз даст намедиҳад, зеро он одатан ба эътидол меояд.
Акнун, мо боварӣ дорем, ки қариб ҳар як издивоҷ ба маънои маъмулӣ ва на дар муҳаббат дӯстӣ дорад, мо метавонем дар бораи издивоҷи классикӣ аз ҳисоби ҳисобот гап занем.
Ҳамроҳи ҳисобкунӣ - ҳисса ва ҳавасҳо
Бо ибораи "никоҳ аз рӯи ҳисобҳо" барои анъанавии хулосаи иттиҳоди никоҳ бо манфиатҳои ҳарду ҷониб маъқул аст. Аксар вақт ин фоида дар шартномаи никоҳ муқаррар карда мешавад. Чӣ гуна ҳаёти чунин издивоҷи хушбахтӣ дар чист? Ва он ҳама аз он вобаста аст, ки оё шумо қарор қабул мекунед, ки фақат барои пуле, ки мард ё марди ӯ ҳастед ва шумо зебоед. Қабул кунед, ки бо шахсе, ки ба шумо фишор меорад, хеле душвор аст, ҳатто агар дар нақшаи моддӣ ба шумо ҳеҷ гуна шарманда нашавед. Ҳамчунин, хеле аз он вобаста ба шартномаи издивоҷ вобаста аст. Одатан занҳо ба он диққати махсус медиҳанд, ки ба мутахассисони шавҳар оянд. Пас, дар ягон ҳолат набошед, ҳуқуқшиносон аз ҷониби ҳамсари ояндаи даъват карда мешаванд, дар ҷои аввал барои тамошо кардани манфиатҳои худ хоҳанд буд, вале касе аз шумо ғамхорӣ накунад, эҳтимоли зиёд надорад. Бинобар ин, омода кардани шартномаи никоҳ бояд хеле бодиққат ба наздикӣ наздик шавад. Илова бар ин, издивоҷи ҳисобкунӣ, шумо бояд дар ҳаёти оилавӣ ба нуқтаҳои зерин омода шавед:
- Назорати пурраи амалҳои зан, барои ҳаракатҳои ӯ ва алоқаҳо. Ин аз сабаби шубҳанокии ҳамсараш нест, балки бо хоҳиши боварӣ ба он ки фарзандон аз ӯ дур хоҳанд буд, на аз хонанда, ки зани ҷавонро ҷалб мекунад. Дар ин ҳолат, ҳамсари худ чунин маҳдудиятро дар робитаҳо нишон медиҳад ва фикр намекунад, ки агар дар шартномаи никоҳ қайд нагардида бошад. Аксар вақт, чунин назорат баъд аз як ҷуфти кӯдакон ё миқдори муайяни вирусҳо, ки дар шартнома зикр шудааст, нобуд мешаванд.
- Мумкин аст, ки ба қафаси тиллоие дохил шавед: ҳамсари шумо ҳама чизро таъмин хоҳад кард, аммо шумо ҳаққи овоз додан надоред. Ин сабаби он аст, ки мард як занро аз яке аз харидҳояш мешунавад, монанди қаҳвахонаи элита - ғизо ва нигоҳубини худдараҷа аст, вале кӣ ба Петро машварат хоҳад кард? Албатта, ин ҳолат метавонад танҳо агар тамоми молҳо дар дасти шавҳар бошад, метавонад танҳо бошад.
Инчунин имконпазир аст, ки ҳамсарон дар фазои худ, дар аксар вақт вақти сафарҳои корӣ ва вохӯриҳои корӣ сарф мешавад. Аммо аксарияти одамон ин вазъро дӯст медоранд - агар танҳо пул дар корт тамом нашавад.
Аммо фикр накунед, ки ҳама чиз хеле бад аст, ҳатто дар издивоҷи классикӣ аз имконият фарқ дорад:
- Ҳарду ҷониб ҳавасманд гардонида мешаванд, ва аз ин рӯ, қаноатмандии ду ҷониб аз чунин иттифоқ аст.
- Дар ин ҷо интихоби бекор кардани никоҳ, ба истиснои мавридҳое, ки дар шартнома пешбинӣ шудааст.