Баъзе одамон боварӣ доранд, ки проблемаҳои ҳаёти шахсии онҳо метавонанд бо ёрии як ҷашни зебо сӯҳбат кунанд. Бо вуҷуди ин, пеш аз ҳама дар бораи оқибатҳои ин нома барои қурбонӣ ва фармоишгар зарур аст. Ва боз як бори дигар фикр кардан пеш аз он ки рӯйхати ноҷавонмардон ва ҷодугарон ба назар мерасад.
Оқибатҳои фарқияти фармоишгар
Ҳамчун як фармоишгар амал мекунад, одатан одатан чӣ гуна оқибатҳои муҳаббатро барои шахси шавқовар мефаҳмонад. Аммо фармоишгар ва ҷабрдида дар ин баробар иштирок мекунанд, онҳо ду нуқтаи асосии риторикӣ мебошанд.
Оқибатҳои ногувори ин тавҳид метавонанд шуморо дар бораи худ ба таври фаврӣ хотиррасон кунанд, аммо метавонад дертар таъсири манфӣ дошта бошад. Онҳо метавонанд аз ҷониби кӯдакон ва ҳатто набераҳои фармоишгар дар шакли лаъни оилавӣ таҷриба карда шаванд. Бо вуҷуди ин, шахсе, ки қарор дод, ки дӯсташ ё дӯстдоштаи худро ба худ ҷалб кунад, пас аз марги марҳамат ба таври ҷиддӣ бемор мешавад, ӯ бо сабаби камбудиҳо дар кори худ ва дар муносибат бо дигарон машғул мешавад. Агар бузургӣ қавӣ бошад, пас бо фармоишгар метавонад як садама бошад, ки ҳаёташро пурра вайрон мекунад.
Муҳим аст, ки муҳаббат ба қурбонӣ ва оқибатҳои он чӣ гуна аст?
Бо итоат кардани ирода ва ҳисси дигар шахс бо ёрии риторика, бояд дар хотир дошта бошед, ки он метавонад комилан пурра ба инсон монеъ нашавад. Дар сатҳҳои дараҷаи миёна, як шахс ба таври муташаккил муқобилат мекунад. Ин барвақт ба нобудшавии психологӣ оварда мерасонад ва қурбонии ин навор метавонад девона шавад.
Инчунин мумкин аст, ки аз сабаби муҳаббати муҳаббат, шахсияти ҷабрдида тағйир хоҳад ёфт, шахсе, ки одатан тамоман дигаргун мешавад, шахсе, ки дорои хусусияти бад ва тарзи бад ё "растанӣ" аст.
Худи муҳаббат дар моҳона ва оқибатҳои он
Бисёр духтарон боварӣ доранд,