Муносибатҳои мутақобилан дар ҳаёти оиладорӣ, на нақши асосӣ, балки нақши муҳимро бозӣ мекунанд. Ҳамоҳангсозиҳои ҷинсӣ ба муносибатҳо, таъсири онҳо, эътимоднокии бештар ва наздиктар таъсир мерасонад. Ҳамчунин ба таври ҷисмонӣ ҷуброн карда мешавад, бартараф кардани зӯроварии ҷинсӣ.
Аксар вақт, ҳисси байни издивоҷ аз сабаби монополия дар тӯли солҳои тӯлонӣ сар мезанад. Мавҷуд набудани муносибати ҷинсӣ бо сабаби набудани шавҳараш барои ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳо ҳеҷ як занро ташвиш медиҳад. Ҷиноят на танҳо қонеъ кардани ниёзҳои ҷисмонӣ, балки ба ҷонибдории эмотсионалии ҳаёти оилавӣ таъсир мерасонад. Баъд аз ҳама, ҳар як ҷинсии одил бояд эҳсос кунад.
Агар шавҳар намехоҳад, ки зане дошта бошад, чӣ сабабҳо ва чӣ кор кардан лозим аст?
Бо дарназардошти ин масъала, зарур аст, ки сабабҳои он ки шавҳар намехоҳад, ки зан бисёр чизро фаромӯш кунад, ин ҳама алоҳида аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки асос ва асосан аз онҳо дида бароем, инчунин фаҳмем, ки чӣ тавр ҳалли ин мушкилот.
Бисёр заноне, ки дар ин ҳолат сар мезананд, фикр мекунанд, ки шавҳари ӯ мӯйсафед аст. Ин хосият, албатта, хориҷ карда намешавад ва ғайриимкон аст. Бисёре аз мардон ба сабаби хашми шавҳарашон ба шавҳар дода мешаванд. Баъд аз ҳама занҳо аксар вақт худро аз корҳо ва корҳои хонагӣ мепурсанд, ва либоси гиёҳхӯрӣ ва чашмпӯшӣ ба мардон барои ҷалби ҷинсии ҷинсӣ оварда мерасонад. Аз ин рӯ, ӯ ба духтари зебо назар мекунад, ки ӯ бо ниёзҳои ҷисмониаш қонеъ аст.
Гарчанде ки шавҳар намехоҳад, ки занаш ҳамеша намегӯяд, ки вай дар оғӯши худ дорад. Фасли доимӣ ва мушкилот дар коре, ки марди дар хона буда наметавонад, метавонад ба зудӣ ба хоҳишҳои ҷинсии ӯ таъсир расонад.
Сабаби нодир, вале муҳим аст, ки чаро намояндаи ҷинсии қавитар ба зарурати ҷисмонии ҷисмонӣ ниёз надорад, мушкилоти саломатӣ дорад. Онҳо метавонанд бо системаи репродуктивӣ алоқаманд бошанд, ки ба бевосита функсияҳои ҷинсии ҷисми мардон, инчунин бо камшавии миқдор таъсир мерасонад, ки ин боиси низоъ ё мушкилот мегардад.
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки дар давоми якчанд сол якҷоя зиндагӣ карда, ҳаёти ҷинсӣ низ хеле ғамгин шуда, гуногунӣ, ҳиссиву хушнудӣ надорад. Ҳамин тавр, як мард метавонад ба нимсолаи дуюм ҷалб кунад.
Чӣ тавр ба шавҳар баромадан мехоҳед?
Баъзан сабабҳои ноустувории муҳаббати самимии одам ба худ дурӯғ аст. Бо вуҷуди ин, ки шавҳар ҳамеша хостори зани бераҳмона аст, бояд ҳадди аққал як чизеро, ки ба он таъсир мерасонанд, анҷом диҳанд. Зарур аст, ки тамошобин на танҳо дар рӯзҳои ҳафта, ба кор ҷалб карда шавад. Дар рӯзи истироҳат, мард низ мехоҳад, ки занашро дар хона хонд. Ҳавопаймо дар заҳмати зебо ва толори варзиш нахоҳад буд. Зарур аст, ки навсозӣ ва омӯхтани ягон чизи нав, ҷустуҷӯи орзуҳо ва орзуҳои фоидабахш бошад, бинобар ин, як инсон ба дустии худ бештар таваҷҷӯҳи бештар зоҳир мекунад.
Нақши муҳим дар фазои ватанӣ бозӣ мекунад. Дурӯғҳо, хашмгинӣ ва такаббурҳо ҳеҷ касро дӯст намедоранд, зеро пас аз ин гуна эҳсосот дар бораи романтикӣ ва сухан рондан мумкин нест.
Чӣ бояд кард, агар шавҳар дар давоми ҳомиладорӣ зан набошад?
Интизорӣ ба кӯдакон як давраи аҷибест, ки ҳам ҳамсарон, ҳам дар ҳолатҳои душворӣ вуҷуд надоранд. Зан дар ин ҳолат диққати бештар ва дилсӯзиро талаб мекунад. Шахсе, ки дар фикру ҳиссиёти падару модари худ ғарқ шудааст, инчунин аз сабаби хастагӣ дар кор имконият намедиҳад, ки барои занаш зарур аст. Падари оила дар бораи зани худ ғамхор аст ва аз тарбияи фарзанд дар як лаҳзаи аз ҳад зиёд зарар дидани кӯдак аст. Дар ин ҳолат, психологҳо маро маслиҳат медиҳанд, ки бо нисфирӯзӣ сӯҳбат кунам ва қарорҳоеро, ки ба кӯдак ва ояндаи кӯдак зараре намерасонанд, намедонам.