Шумораи зиёди намудҳои вазифаҳо вуҷуд дорад, ки барои ҳар як намуди тарзи фикрронӣ вуҷуд дорад. Психологҳо ҳар яки онҳоро дар алоҳидагӣ мубодила мекунанд. Мушкилоти равонӣ як намуди фикрҳоест, ки дар он марҳилаҳо номбар нашудаанд, тамоми вазифа ба таври мураккаб ба назар мерасанд ва шахсе ба хулосае меояд, ки бидуни он ки риоя кардани раванди ташаккул додани фикрҳо дар бораи он ҳам рост ва нодуруст бошад.
Мушкилоти равонӣ дар психология
Баъзе одамон дар бораи тарзи фикрронии хеле ҳассос инкишоф меёбанд. Онҳо, бе гузаронидани таҳлили мантиқӣ ва муҳими мушкилот ё мушкилот, зуд метавонанд аз роҳи худ ном баранд. Хусусият ин аст, ки раванди фикр дар ин ҳолат пинҳон мондааст, ки ба ҷудошуда ва таҳлил кардан душвор аст.
Бояд қайд кард, ки ҳалли ҳар ду мулоҳизаи мантиқӣ ва тамаркуз метавонад хато бошад, зеро ҳамаи ҳолатҳои ҳаёт мувофиқи қонунҳои мантиқ ҳисоб карда намешаванд.
Тарафи таблиғотӣ ва эҳсосӣ
Бо хусусияти проблемаҳое, ки ҳал карда мешаванд, фикру мулоҳизаҳо метавонанд ба фишурдашуда ва мутақобилан тақсим шаванд. Ин мафҳумҳо, мегӯянд, ки дар маънои он муқобил аст:
- фикрронии тафаккурие, ки дар асоси мантиқӣ будани асоснокӣ, на дарк кардан, фикр кардан аст;
- Мушкилоти равонӣ фикр дар асоси ҳиссиёти мустақими ҳассос аст.
Бо тафаккури ношинос, ҷавобҳои эҳтимолӣ ба саволи ҳалшаванда ва вақте ки мулоҳизакорона дар ҷавоби фикрӣ таваллуд мешавад, аммо он чиз ба даст намеояд.
Мушкилоти равонӣ ва таҳлилӣ
Мафҳуми эҳсосоти ғамангези он аст, ки фишурдани он, қодир нестани тамоми зина аз шароити душворӣ ба хулосаи ниҳоӣ. Дар муқоиса бо таҳлил,
Дар айни замон, тарзи фикрронии таҳлилӣ ва таҳлилӣ якдигарро комилан мутобиқ месозанд. Пас аз гирифтани иттилооти миёнарав, шахс ҳамеша онро таҳлил карда, ба қарори дурусттарин баҳо медиҳад. Бо шарофати эҳсос, мумкин аст, ки пеш аз он, ки арзиши аслӣ исбот гардад, гипотезаро пешкаш намоем. Бо роҳи дуруст, истифодаи усули муассир метавонад муфид бошад, агар шумо ба он пурра такя накунед, вале онро бо усулҳои дигар истифода набаред.