Ҳушдори дарозмуддат системаи хотираи фавқулодда ва мураккабтарин мебошад. Агар мо якчанд дақиқаро баргузор кунем, он ба хотираи дарозмуддат мегузарад.
Ҳушдори кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат
Ҳушдори кӯтоҳмуддат барои посбонҳои хурди иттилоот. Агар ин қадар муҳим набошад, он аз ҳисоби захираи фаврӣ ронда мешавад. Хотираи кӯтоҳ ба мо имкон намедиҳад, ки санаҳои нопурра ва рақамҳои телефонӣ фаромӯш накунанд, аммо ба шарофати он, мо равандҳои фикрронии моро месозем.
Ҳосили дарозмуддат танҳо иттилооти муҳимро мекушояд. Он дар ин хати он, ки ҳама чизро, ки шумо дар бораи ҷаҳон медонед, ҷойгиред. Дар куҷо шумо ҳастед, ин дониш ҳамеша бо шумо аст. Коршиносон мегӯянд, ки хотираи дарозмӯҳлат бо ҳаҷми номаҳдуд аст. Пас, беш аз як шахс медонад, ки осонтар ба ёд овардани маълумотҳои нав оғоз меёбад. Хотираи дарозмуддат имконнопазир аст.
Бояд қайд кард, ки хотираи дарозмуддат вуҷуд дорад. Агар шахс амал кунад, масалан, ҳисобҳои ҳисобкуниро анҷом медиҳад, онҳоро дар якҷоягӣ нигоҳ медорад ва дар якчанд натиҷаҳои миёнаравӣ дар хотир нигоҳ медорад, ки чунин хотираи дарозмӯҳлатест, ки дар чунин ҳолатҳо кор мекунад.
Намудҳои хотираи дарозмӯҳлат
- Ҳассосияти номаълум дар мағзи сар беэҳтиётӣ сохта шудааст ва намоиши ифодаи шифоҳӣ надорад. Ин ном, ки номгӯи "пинҳон" ном дорад.
- Хотираи фаврӣ аллакай офарида шудааст. Шахсе, ки онро ба таври мутлақ нигоҳ дорад, ва агар хоҳед, ки маълумоти махфиро овезон кунед.
Коршиносон мегӯянд, ки ҳар ду намуди хотираи дарозмӯҳлат бо якдигар бо ҳамдигар мубориза мебаранд. Масалан, барои нишон додани хотираи фарогирии мо, мо бояд фикр карданро давом диҳем ва баръакс. Муносибати байни ин ду намуди метавонад боиси мушкилот гардад.
Барои фаҳмиши беҳтар, биёед намунаеро нишон диҳем. Шахсе, ки ба мошин ронданро дар хотир дорад, шукр мекунад. Аммо агар дар лаҳзаҳои ронандагӣ фикр кардан ва дар бораи чизи муҳимтар ва ҷиддӣ ба ӯ диққат диҳед, хатари гирифторӣ ба фалокат вуҷуд дорад. Дар асоси ин, муҳим аст, ки чӣ гуна истифода бурдани ду навъи хотираи дарозмӯҳлатро истифода баред. Ин ҳам осон нест, ки ба онҳо ҳамзамон пайваст шавед, аммо барои фаҳмидани он ки муҳимтарин дар айни замон муҳим аст, фаҳмидан зарур аст.
Чӣ гуна беҳтар кардани хотираи дарозмуддат?
- Тарзи истифодаи ассотсиатсияҳоро омӯзед. Агар шумо бояд як чорабинӣ дар хотир дошта бошед, онро бо тасвир ё объекте, ки шумо мехоҳед, пешниҳод кунед. Масалан, кори шумо бо одамон алоқаманд аст ва шумо бояд яке аз мизоҷони худро дар хотир доред ва бинобар ин, ба назди ӯ як ананас, харгӯш хандовар ва ғ.
- Диққат диҳед. Диққат кунед, ки иттилоотро бо садои аслӣ ёдрас кунед. Дар акси ҳол, шумо ҳамеша доимо бо диққат мешавед ва энергияи худро дар коркарди маълумоти нолозим сарф кунед.
- Агар ба шумо лозим аст, ки як калимаҳоеро, ки бо якдигар алоқамандӣ надоранд, ба ёд оред, кӯшиш кунед, ки ҳикояро фикр кунед
бо ҳар яке аз онҳо. Вақте ки рӯйхат хеле калон аст, фикр кунед, ки якчанд чунин ҳикояҳо фикр мекунанд. - Маълумотро ба блокҳо вайрон кунед. Агар шумо ба зудӣ дар хотир нигоҳ доштани матн , онро ба қисмҳо ҷудо кунед ва аз аввалин хотиррасониро ёд кунед. Бо ин роҳ, рақамҳои телефон, ҷойҳо барои ин мақсад нишон дода шудаанд.
- Оғоз кардани бӯйҳо. Ҳангоми хотима додани як сарчашмаи хушбӯй дар назди шумо, масалан, як шиша равғанро ҷойгир кунед. Дар давоми имтиҳон ё иҷрои, танҳо як шиша ба бинї оваред - мағзи сари фавран эзидаро дар бораи ин бӯй пайдо мекунад.
Ҳикояи дарозмуддат имконият медиҳад, ки ҳаёти пурраи зиндагӣ, омӯзиши дарсҳои арзишманд ва нақшаҳои худро иҷро кунем. Кӯшиш кунед, ки ёдгирии худро ёд гиред, то ки дар вақти лозима шумо ба шумо муваффақ нашавад. Барои нигоҳдории дарозмуддат маслиҳатҳои дар боло зикршуда истифода баред.