Имони эътиқоди гуногун метавонад ба шахсияти муосир чиро нишон диҳад, ки дар ояндаи наздик ё кадом чорабиниҳо интизор мешаванд. Аломатҳо барои зимистон аз Покров маълуманд, ки ба бачаҳояшон маълуманд, масалан, барои муайян кардани он ки бисёре барф ё сардиҳои шадид вуҷуд доранд.
Ҳаво барои ҳифзи Ваҳдати муқаддас ва зимистон
Интихоби он аст, ки чӣ гуна ҳаво дар Покром хоҳад буд, ин ва зимистон интизор аст.
- Агар сардиҳо дар он рӯз вайрон шуда бошанд, сардиҳо аз моҳи декабри март то моҳи март қариб доимо, хубанд, дар ҳолате, ки ҳангоми саршавии сарат оғоз меёбад ва давраи зимистон сахт нахоҳад буд. Бо роҳи, сардиҳои барвақт низ нишон медиҳанд, ки зимистон пештар аз маъмул оғоз оғоз, яъне, дар моҳи ноябр он арзиши як сардшавии муҳим аст.
- Агар шумо хоҳед, ки ҳавои зимистони ояндаро дақиқтар муайян кунед, пас диққат ба диалог диққат диҳед. Дар ҳолати он вақте, ки дарахт дар гиёҳ меистад, онро тасаввур кардан мумкин аст, ки сардиҳо хеле вазнин хоҳанд буд, онҳо дар ибтидои декабр ва ҳатто дар охири моҳи ноябр оғоз хоҳанд ёфт. Агар гиёҳе дар рахти харидашуда қариб рафта бошад, ҳаво осуда ва гарм хоҳад буд, ва дар Мавлуди шумо шумо дар як шабонарӯзи офтобӣ ва як рӯзи офтоб интизор шуда метавонед.
- Ҳамчунин муайян кунед, ки дар зимистон ҳаво дар рӯзи поход, шумо метавонед, агар шумо омӯзед, аз ҷануб ва шимол шамол кашед. Дар моҳи аввал, моҳи декабри соли ҷорӣ гарм мешавад, аммо дар якум, интизори бистар ва гармшавии барф, қубурҳо ва қубурҳои баҳорӣ қариб дар оғози зимистон оғоз меёбад ва танҳо моҳи марти соли 2010 тамом мешавад. Аз моҳи декабри соли гузашта, шиддатёбии шадиди шамол дар Поков ба таври дақиқ мо метавонем пешгӯӣ кунем. Агар шамол садое бошад, вале шӯхӣ, сипас дар моҳи ноябр ва ҳатто моҳи аввали моҳи оянда он гарм ва гарм хоҳад буд.
Агар сарпӯши барф аст
Иҷрои маросим бо он далел аст, ки дар айни ҳол барф барф аст. Ин боварӣ ба он аст, ки ин як воқеаи хеле хуб аст, зеро агар замин ҳанӯз бо ин пӯлоки сафедпӯшӣ фаро нагирифта бошад, дарахтҳо наметавонанд ба hibernation дар ҷангал афтанд ва бинобар ин, онҳо хомӯш мешаванд ва ҳатто дар наздикии наздикии хона пайдо мешаванд. Албатта, барои сокинони гирду атроф ин махсусан муҳим нест, ки гумон аст, ки шахсе, ки дар кӯҳҳо воқеъ аст, дар кӯчаҳои марказии он, ки бисёре аз мошинҳо ғарқ шудаанд, дар қишлоқ зиндагӣ мекунанд, аммо одамон дар деҳа бояд бехатарии худро нигоҳ доранд. Барои шикор ва моҳидорӣ, инчунин, барои роҳ рафтан зарур нест, агар сарпӯши барф ҳанӯз хомӯш набошад, зеро онҳо пойафзолро то ба дараҷаи кофӣ партофта истодаанд.
Агар сарпӯши борон бошад
Дар сурати он ки Pokrov борон меборад, онро муайян кардан мумкин аст, ки зимистон чӣ хоҳад буд. Ин падида танҳо як чизро мегӯяд: шумо наметавонед барои барф интизор шавед, дар моҳи декабри соли ҷории декабри соли оянда низ метавонад орд бошад, вале ҳеҷ гоҳ бориши барфу борон нахоҳад буд, ҳатто барфҳои оддӣ низ гум мешаванд. Рўзҳои барвақт ба аҷдодони мо гуруснагӣ оварданд, зеро замине, ки бе чунин ғизо пӯшидааст ва дар соли оянда зироати ғанӣ намебошад. Аз ин рӯ, аҷдодони мо ба ин иқдом хеле ҳушдор доданд ва кӯшиш мекарданд, ки ҳама чизро барои муҳофизат кардани заминҳои сераҳолӣ ва заминҳо кӯшиш кунанд. Бо роҳи, агар дар Pokrov дарахти гармидиҳӣ вуҷуд дошта бошад, пас ҳаво дар фасли зимистон сахт шадидан хоҳад буд, ки сардиҳо ба таври ҷиддӣ иваз карда мешаванд. Пешакӣ барои он, ки шумо ҳамеша доимо пойафзоли сиёҳро хушк карда, кӯшиш накунед, ки рутубҳои зуком ва шамолро пур кунанд.
Диққати диққат ба нишонаҳои номбаршуда, шумо метавонед муайян кунед, ки зимистон чӣ гуна хоҳад буд ва чораҳои дахлдор андешанд, масалан, барои мустаҳкам кардани изолятсияҳо ва ё пӯшидани кат дар боғ. Бисёр одамон мегӯянд, ки эътиқодҳо муайян кардани саршумори сардиҳо ва ба таври дақиқ қатъ кардани он, ба шумо таваккал кардани одамон ва истифодаи онҳоро доранд.