Кадом моҳ беҳтар аст, ки издивоҷ кунад?

Чӣ қадар бисёре аз эътиқодҳо ва анъанаҳо дар атрофи арӯсӣ рӯй медиҳанд! Танҳо чизе, ки каме қисман бо онҳо муносиб аст, ин аст, ки дар маҷмӯъ, он ҳамеша чунин буд. Шумораи одамоне, ки бо издивоҷ алоқаманданд, фикр намекунанд. Ин тааҷҷубовар нест. Баъд аз ҳама, издивоҷ ҳамеша аҳамияти бениҳоят бузург дошт, ҳамчун амали тағйирёбии радикалӣ дар мавқеи ҳам мардон ва ҳам занон ва ҳам баробар ба (таваллуд барои таваллуди кӯдакон). Мушкилоте, ки рӯҳҳои бад ё одамони бад метавонанд бевосита ба раванди халал расонанд ва ҳама чизро хароб кунанд, дар бораи ҳамаи издивоҷҳои марбут ба издивоҷи худ нигоҳ доранд. Масалан, тарс аз чашми бад, ки дар одами пинҳон пинҳон кардани арӯс дар зери парда, ва дар либосҳои изофӣ, ки арӯс ва домодро дар филми "карол" ҷашн мегиранд, даъво мекунанд, ки арӯс хеле зишт аст ва дандон қариб пурра маъюбон аст. Аммо ин ҳама, дар асл, ин фарқият аст.

Ҷамъоварии аломатҳо дар бораи кадом моҳ беҳтар аст, ки барои издивоҷ кардан беҳтар аст, ҳамон тавре, ки боварӣ доред, ки шумо дар соли якум ё моҳи май ба никоҳ намебаред.

Баъзан баъзан хеле душвор аст, ки хатти аломати тасвир ва аломати тасвирро чоп кунед. Беҳтар аст, албатта, аз чунин шахсон озод шавед ва қарор надиҳед, ки кадом моҳ барои издивоҷ беҳтар аст, аммо танҳо вақте ки ҳама чиз талаб карда мешавад. Аммо агар он кор накунад, агар шумо хоҳед, ки баъзе аз намуди тасдиқи хоҳиши худ, ки ба қарори худ боварӣ мебахшад, пас, шумо метавонед ба аломати одамон рӯ оваред, ҳеҷ чизи нодуруст вуҷуд надорад, дар ҳоле ки нишонаҳо маънои ҳассосро фаро намегиранд.

Дар кадом моҳ беҳтар аст аз издивоҷҳои маъмулӣ издивоҷ кунед?

Савгандҳо аксаран мардумони православӣ мебошанд, аммо бисёре аз пандуҳои динӣ аз ҷониби калисо қабул карда мешаванд, агар онҳо ба чизи асосӣ мухолифат накунанд - имон ба Худо. Чӣ гуна метавон бо таҷрибаи пиёзи нонпазӣ ё "лораҳои" дар фасли баҳор хато кард ва ин чӣ гуна аст?

Дар ин ҷо ва анъанаҳои мардумӣ қисман ба тақвими калисо табдил меёбанд, зеро толорҳои калисо ба тақвими аълосифати мардумии маҳаллӣ (намунаи китобӣ - муқаддастарии себ ба ивазшави) мутобиқ карда мешаванд.

Одатан, никоҳ дар давоми рӯзҳои рӯзона (ва дар як рӯз - Чоршанбе ва Ҷумъа - он имконпазир аст!). Ду чоруми православӣ чаҳор ҳастанд, ки ду нафарашон ғайриқонунӣ ва ду гузариш доранд (яъне, вақти худро, ё ҳатто дароз, дар рӯзҳои гуногуни тақвимӣ).

Пайвастшавӣ:

1. Мавлуди (Филипповский) пас аз 28-уми ноябр то 6-уми январ - дар маросиме,
2. Успсенский - аз 14-уми августи то 28-сола - имондоронро барои иди Вирҷинияи Вирҷиния омода месозад. "Умуман" маънои онро дорад, ки Модаре аз ҷониби Худо мемурд, балки хоб мекард.

Гузариш (вобаста ба Порка):

1. Бисёр - аз якшанбе ҳафтаи ҳафтум пеш аз Паштус .
2. Петров - як ҳафта пас аз Сегона оғоз меёбад ва то 12 июл давом мекунад. Ҳамин тариқ, дарозии он вобаста аз он аст, ки пеш аз пашту

Дар баъзе рӯзи идҳо православӣ нест, ки никоҳ (ва на тоҷи ғарқшавӣ) нест.

Дар давоми рӯзҳои сахт издивоҷ кардан лозим нест.

Ва чӣ беҳтар аст, ки оиладор шавем?

Ба қавли халқ беҳтарин вақт барои тӯй август - сентябр. Ин вақтҳои анъанавӣ аст, вақте ки Славҳо тӯйҳо аз вақтхушӣ сар карданд. Ин ба тақвими православӣ мувофиқ аст (мувофиқи тарзи кӯҳна, Уссссянский аз 1-уми август то 14-юми август, баъд аз тӯйҳо оғоз шуд), ва ба мардум: дарав ҷамъоварӣ карда шуд, ҳоло ҳам бисёр чизҳои ширин вуҷуд дорад, чаро намехоҳед, ки тамоми ҷаҳонро ҷашн гиред! Ва он ба нишонаҳо мувофиқ аст.

Вақти хуби дигар, инчунин хеле маъмул аст, он вақт пас аз маросими ҷашни ва пеш аз Срина Сешанбе. Дар айёми қадим дар он вақт хӯрокҳо вуҷуд доштанд, аммо ҳоло, Худоро шукр, онҳо дар он ҷо нестанд!

Аз ин рӯ, суоли матраҳ ин аст, ки кадом моҳ барои издивоҷ метавонад ба осонӣ ҳалли мушкилоти мардумро ҳал кунад ва ин метавонад ҳалли арӯс ва домодро дастгирӣ кунад.