Иштирок, беэътибор дониста, одатан одати қадим нест. Аммо, ба наздикӣ он дар байни ҷавонон маъруф аст.
Табиист, ки арӯсро як ангушт сиёҳ намекунад. Ватан аз ин одати Аврупо мебошад. Акнун шумораи зиёди ҳамсарони муосир якҷоя кор карда истодаанд, ки дар он мард марде, ки ҳалқаи дӯстдоштаи худро дорад, нисбат ба қарори худ ба зан гирифтанро тасдиқ мекунад. Бо чунин тӯҳфа гирифта, духтарча метавонад дар бораи он ки ангушти ангуштонро мепӯшад, фикр кунад. Бо вуҷуди ин, мушкилот мумкин аст, ки дар он ангуштшумор ва дасти онҳо ангуштони ангуштонро медоштанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд ангушти зангро дар бар гиред, ки ба он мувофиқат мекунад. Анъанаҳо анъанаҳо мебошанд, аммо ҳаёт баъзан тағйироти худро ислоҳ мекунад ва аз он метарсед. Хусусияти асосии барои домод барои фаҳмидани он, ки шумо бо як ҳалқаи ҳамкорӣ бо созиши ояндаи издивоҷ бо ӯ мепӯшед.
Агар имконпазир бошад, ангуштшумор метавонад ба андозаи ҷавоҳирот табдил ёбад.
Дар бораи он ки онҳо дасти чапи худро мепӯшонанд?
Занги ҷалб ин рамзи ризоияти ду нафарро дар ояндаи наздик муттаҳид мекунад. Ҳамаи ҳамсарон ташвиқоти идона надоранд. Баъзан дӯстдорон мехоҳанд, ки танҳо шом ҷалбро сарф кунанд. Ин аст, ки ин шом, ки домод ба ӯ зани зебо атои зебо медиҳад, ки арӯс бояд то рӯзи рӯзи тӯй тарк накунад.
Занги ҷалб, ғайр аз ҷавоби ҷалб, ин рамзи беасос аст. Ин аст, ки ангушт танҳо бо домод дода мешавад. Агар духтар ба издивоҷ розигӣ диҳад, ӯ тӯҳфаро қабул мекунад. Агар дар муддати тӯлонӣ ӯ нақшаҳои худро тағйир диҳад, вай бояд зангашро ба собиқ арӯсии худ баргардонад. Агар одам ақидаи худро ба издивоҷ тағйир дод, пас ҳалқа бояд бо духтар боқӣ монад.
Баъзан ҳамсарон ояндаи худро мепазиранд, ки дар дасти он бояд як ҳалқаи ангуштонро мепӯшонад. Дар ин мавзӯъ, ки бо анъанаҳои халқҳои гуногун алоқаманд аст, андешаҳои гуногун вуҷуд доранд. Дар Олмон, чунин занг ба дасти чап ва дар Полша ва славянии рангпартой - дар рост. Ин бо сабаби он, ки ангуштони ангушт - престикаи занги тӯй аст. Ин аст, ки дар кадом дастгоҳи зардӯзӣ пӯшида аст, ҷалб кардан низ ба чунин дастур дода шудааст.
Дар бисёр давлатҳои Славӣ, аз ҷумла Русия, Украина, Белорус, ангуштарин дар дасти чапи бевазанон ва занҳои талоқдоштаро мепӯшанд. Бинобар ин, барои интихоби як ҳалқаи ангуштзанӣ, ки беҳтараш ба дасти рост интихоб кардан беҳтар аст.
Дар бораи онҳое, ки ангуштонро мепӯшанд, онҳо чӣ гунаанд?
Занги якҷоя ин рамзи қарори ҷиддии ҷуфти ҷавонро бо якҷоя зиндагӣ кардан, нақшаҳои муштарак ва моликият дошта, кӯдаконро баланд мекунад. Бинобар ин, ҳалқа бояд зебо, хотиравӣ, металлу сангҳои қиматбаҳо бошад. Арӯс бояд занги худро нигоҳ дорад,
Интихоби дӯстдоштаро, домод бояд пешакӣ медонад, ки ангуштзании онҳо бо ҳалқаи ҷудогона барои интихоби тӯҳфаҳо дар андоза. Азбаски ангуштарин ангуштшумори пракурсчии ангуштони ангушт аст, он дар ангушти якбора ғарқ мешавад. Онро аз ангушти дасти чапи дасти рост то рӯзи издивоҷ кардан мумкин нест. Дар рӯзи тӯй, он бояд мисли ҳама зеварҳо, ва бо шумо гирифта шавад. Ангушти ҷомашӯӣ бояд аз навъҳои ангуштони дасти рост пас аз ҳамаи маросимҳои тӯй гузашт. Ба эътиқоди он, ки агар ин кор карда нашавад, издивоҷ муваффақ ё кӯтоҳ хоҳад буд.
Дар оянда, ангуштони ангуштшударо танҳо барои тӯҳфаҳои зиёди оилавӣ дар тӯли гурӯҳ тақрибан истифода мебаранд.