Чӣ тавр пойҳои худро суст мекунед?

Дар яке аз мусоҳибаҳо аксарияти мардон эътироф карданд, ки ҳангоми шиносоӣ бо духтар, пеш аз ҳама, ба пойҳои ӯ диққат медиҳанд. Ва танҳо пас аз рӯи, ҷадвал ва танҳо охир - дар бораи хусусиятҳои дохилӣ. Ин психологияи мардона аст. Ва ба он шукр мегӯям, ки соҳибони пояҳои сиёҳ ҳамеша имконияти беҳтарини рақобат кардани мардон аз рақибони нисбатан самарабахш доранд. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки онҳое, ки бо табиати «аз гӯшҳои» онҳо даст накашида наметавонанд, ҳеҷ гоҳ ба мусибатҳои фавқулода табдил намеёбанд? На ҳама, дар асл, аввал, дар ҳар як ҷинсии одил вуҷуд дорад, "бисёр муҳим", ва дуюм, агар танбал шавад, пас соҳиби пойҳои сиёҳ қариб ҳар як шуданаш мумкин аст. Ва ҳамин тавр,

Чӣ тавр сохтани пойҳои шадид, якчанд қоидаҳои асосӣ:

  1. Як насб "Ман мехоҳам пойҳои сангин" барои ноил шудан ба натиҷаҳои намоён кофӣ нест. Агар шумо дар бораи ноил шудан ба ҳадаф ҷиддӣ фикр кунед, шумо бояд омода бошед, ки кӯшишҳоятонро ба он равона созед.
  2. Ба фикри шумо, ба шумо, ки ба шумо таъсир мерасонанд, ба шумо таъсир мерасонанд. Не яхмос ва "олоти сӯзанак", пойҳои худро суст мегардонад, агар шумо онро бо тартиби дигар омезиш надиҳед. Дар ин ҷо се ҷузъи асосӣ мавҷуд аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба пойҳои сиёҳ - машқҳо, биогазҳо ва парҳезӣ бирасанд.
  3. Ҳамаи машқҳо бояд ҳар рӯз гузаронида шаванд. Агар дар рӯзи дуюм шумо фаромӯш кардед, сеюм ҳам танбал буд ва дар рӯзи чорум барои кофтукови гимнастика лозим набуд, шумо метавонед ба натиҷаҳои мусбӣ бовар кунед.
  4. Бисёр духтарон мефаҳманд, ки оё барои паррандаҳои парҳезӣ парҳезӣ вуҷуд дорад. Дар айни замон, ҳа. Ғизои саросарӣ дар ҳақиқат ба танзими метоболизм монеъ мешавад ва дар соҳаҳои мушкилот аз пасвандҳои фарбеҳ халос мешавад. Бо вуҷуди ин, он қариб танҳо бо кӯмаки парҳезиҳо қариб ғайриимкон аст, зеро талафоти вазнин (агар ягон чиз) бо фишори шадиди пӯст ба даст меояд.
  5. Барои он ки чӣ тавр ба таври назаррас ба пойҳои худ саҷда кунед, пас ҳама чиз ба интихоби дурусти либос вобаста аст. Зарур аст, ки писта пӯлод ё доманакҳоро кам кунад, ки пур аз пояҳост. Ҳамчунин, либосҳоро бо намунаи уфуқӣ бедор кунед, афзалиятҳоро барои ором кардани ороиш ва шаклҳои хурд.

Чӣ гуна ба даст овардани пойҳои сиёҳӣ: машқҳо барои ҳар рӯз

  1. Бо ангуштони худ истода, ба мавқеи саратонро баргардонед. Ин exercises на камтар аз сӣ маротиба такрор кунед. Баъд аз ин, ба бозгашти худ баргардад ва "пӯшида" аз онҳо ба пошнаи. Ин коркарди чилу як маротиба.
  2. Пойгоҳи хурди хурди байни зонуҳои худро гузошта, кӯшиш кунед, ки якҷоягӣ пойҳои худро нигоҳ доред. Ин амалро то даме, ки шумо хаста мешавед.
  3. Рафағаи худро ба девор кашед ва ба таври дар миёна ба миёнарав суст бастаед. "Hover" дар ин вазифа то он даме, ки пойҳо хаста мешаванд, сипас рост кунед.
  4. Дар кафедра нишастан. То он даме ки имконпазир бошед, пойҳои худро баландтар кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро дар ҷойҳои дурдаст нигоҳ доред.
  5. Бо дастгирӣ ва пои пиёда истодаед. Ин амалро 20 маротиба бо ҳар як пои худ такрор кунед.

Ин маҷмӯи машқҳо барои пойҳои сиёҳ ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаро дар якчанд моҳ бинед. Шакли асосии он набояд дар бораи хусусияти системавии синфҳо фаромӯш карда шавад. Ҳатто агар дар рӯзе, ки шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки танбал ва тренингро тамошо кунед - дар ранҷи худ ба додгоҳ нагиред! Дар чунин лаҳзаҳо, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шавқмандон ба шумо ба назар мерасанд, вақте ки шумо дар пеши онҳо дар як ҷомаи кӯтоҳе, ки бо пойҳои ношоиста рӯ ба рӯ мешавед, шӯр хоҳед рафт.

Бо ин роҳ, чунин машқҳо хеле хубанд, агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба пойҳои сиёҳ қадам мезананд, зеро онҳо ба раванди талафоти вазнин равона карда нашудаанд, балки дар беҳтар намудани шакли пойҳо ва гипсҳо дар маҷмӯъ.