Аксар вақт, агар шумо дар хоб дидам, динозаврро дидед, он метавонад мавҷудияти тарсу ноумед, шубҳаҳои гуногун ва он чизе, Агар дар суханони оддӣ мегӯед, ки тасаввуроти тарсу ваҳшӣ метавонад ба шумо дар вазъияти душвор рехта шавад, пас дар давраи хоби баъд, шумо бояд дар ҳушёр бошед. Мо диққати худро ба бор меорем, ки баъзан хоб аз ин намуди огоҳӣ дар бораи вохӯрӣ бо шахси шубҳа меояд. Аммо ҳамеша ба он таваҷҷӯҳ кунед, ки ҷавоб ба саволи динозаврҳо дар бораи он хулоса кардан мумкин аст, ки ин гуна маълумотҳо ба мисли ҳолати нохуш, шахсияти эмотсионалии шахсия ва дигар тафсилоти дигар бошанд. Агар шумо дар хоб аз динозаврҳо, ки баъд аз шумо хоб меравед, шуморо азоб мекашед.
Дунёи динозавр чӣ гуна аст?
Дар хоб, ки дар он ҷо мебинед, ки дар гирду атрофи ҷанг мебинед, метавонад расман хабаре пайдо кунад, ки режими амалии шумо ба зудӣ осебпазир хоҳад шуд. Пеш аз ҳама, ин ба фаъолияти касбӣ вобаста аст. Ин аст, шумо метавонед дар шабона кор кунед. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна динозаврҳо пас аз ҷанги фавтида ё захм бардоштан аз он хавотиранд, ин метавонад аломати нишондиҳандае бошад, ки шумо зуд ба муҳофизат ва муҳофизат кардани фикри худро дар бораи хатари обрӯи худ равшан ҳис мекунед.
Ҳамчунин дар табобат муҳим ва намуди ҳайвоноте, ки шумо орзу доред. Масалан, орзуи динозаврҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва тасвирҳои ҳунармандоне, ки шумо метавонед дар сурати гумони арзиши муҳими шумо аз дастатон бароед. Ба назар чунин мерасад, ки агар шумо дар як хоб хоб рафтанӣ бошед, эҳтимол, ҳафтаи кори шумо эҳтимолияти ногаҳонии шумо ба назар мерасад. Агар дар хоб шумо аз кинозавр бо усули динозавр бедор мешавед, ин аломати тарсу ваҳширо аз рӯйдодҳои наздик ба назар мерасонад, аммо онро аз тарафи дигар мебинед, чунки динозаврҳо метавонанд тасвири нерӯи барқро номбар кунанд.
Чаро динозавр дар бораи зан нақл мекунад?
Агар ҳайвоне, ки дар хоб аз намояндаи нисфи зебои инсоният диданӣ бошад, ин маънои онро дорад, ки зан аз рӯйдодҳое, ки дар гирду атрофаш қаноат ёфтаанд, қаноатманд нестанд. Мо дар ин маврид тавсия медиҳем, ки ақидаҳои худро аз нав дида баромадан ва фаҳманд, ки бисёре аз ғамхорӣ ва тарсҳо беасосанд ва зудтар, вақте ки зан онро мефаҳмад, вай ором хоҳад кард.