Ҳар яки мо хоб аст, хоҳиши қавӣ. Аммо бисёриҳо аллакай худро ба он рад карданд, ки хобҳо хобҳо мемонанд ва ҳеҷ гоҳ ҳаёти воқеӣ намегузаранд. Аммо агар мо медонистем, ки чӣ тавр онро иҷро кардан хоҳем, аз кадом хоҳиш хоҳем дид, ки хоҳиши дилхоҳашро иҷро кунад? Дар баробари ин, техникаи иҷро кардани хоҳишҳо вуҷуд надорад, на танҳо. Пас, чӣ гуна метавонем ба иҷрошавии хоҳишҳои худ ноил шавем, то ки хоҳиши ҳақиқиро иҷро кунем? Биё бубинем, ки одами оддӣ метавонад орзуи худро иҷро кунад, ё чӣ гуна одамони психикӣ чӣ кор кардан мехоҳанд.
Чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши худ? Намоиш!
Бисёр одамон акнун ин калимаҳои ҷолибро шунидаанд - инъикоскунӣ, эҷоди ҳисси ин тасвири иншоот. Аммо чӣ тавр ин ба хоҳиши қавӣ ноил шудан кӯмак мекунад? Ва ин чиз ин аст, ки пеш аз ҳама, чизе, ки устодро дар бораи он чӣ гуна меноманд, фикр мекунанд, тасвири муфассали худро дар ҷаҳони ғайримоддӣ эҷод мекунад. Пас, бо орзуҳои мо, то ки хоҳиши иҷро шудан, як кас бояд намунаи ҳиссиёти худро бинад, бинед, ки чӣ тавр иҷрои он ба ҳаёти шумо таъсир хоҳад кард, чӣ тағйир хоҳад ёфт ва чӣ боқӣ мемонад. Ва тасаввур кунед, ки хоҳиши шумо дар бораи ҳар чи зудтар, ё ҳатто беҳтар бошад, агар ҳис кунед, ки ҳиссиёте, Ва ҳангоме, ки тасмими шумо аз ҷониби шумо эҷод шудааст, бо қувваи худ кофӣ аст, хоҳиши хоҳиши ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд.
Чӣ гуна иҷро кардани хоҳиши тасдиқкунанда?
Барои оғози он, чиро тасдиқ мекунед? Инҳо изҳоротест, ки ҳаёти ҳаррӯзаи моро ташкил медиҳанд. Онҳо метавонанд ҳам мусбат ва мусбат бошанд. Баъд аз ҳама, воқеияте, ки моро фаро мегирад, на танҳо ба амалҳои мо ва фикрҳои мо таъсир мекунад, балки ҳамчунин он чизҳое, ки мо мегӯем. Маълум аст, ки барои иҷрои хоҳишҳо мо танҳо мусбат лозим аст, бинобар ин, мо дар бораи шикоятҳо ва шубҳаҳо фаромӯш мекунем ва танҳо ба таври мусбӣ фикр мекунем. Ҳамчунин, ба шумо лозим намеояд, ки дар бораи хоҳиши худ ба ҷаҳонидан хоҳиш кунед, шумо бояд ба худатон гӯед, ки онҳо албатта иҷро хоҳанд шуд. Бинобар ин, дар тамоми хонаи истиқоматӣ ва агар дар ҷои кор имконият мавҷуд бошад, қайдҳо бо хоҳишҳои худ ва сифатҳои хуб.
Чӣ тавр донистани хоҳиши худ? Ин ба монанди ба назар мерасад
Чӣ тавр ман мехоҳам орзу кунам? Ба таври доимӣ мусбӣ бошед ва бовар кунед, ки ҳама чиз ба шумо ҷалб шудааст. Ва ин барои он аст, ки ҳамаи чизҳое, ки ба шумо рӯй дода буданд, нависед, хоҳишҳое, ки пештар иҷро шуданд. Акнун дар ин чо "хушбахтии хушбахтонаро" дар чои худ гузоред ва бо шумо хамеша хамрох кунед. Ва муҳимтар аз он, бовар кунед, ки ин «магнет» ба шумо хушбахтӣ меорад ва иҷрои хоҳиши шумо хоҳад буд.
Чӣ тавр омӯхтани хоҳишҳоятонро фаҳмед?
Бале, мо ҳанӯз кор кардан мехоҳем, ягон чизи дар ҳаёт монанд дода намешавад. Пурсед, аммо чӣ дар бораи сӯҳбатҳое, ки энергияи одам ба хоҳишҳои худ ҷавоб меҷӯяд? Маълум аст, ки ҳама чиз дуруст аст, мо ин нодурустро мефаҳмем, агар мо фикр кунем, ки мо мехоҳем, ки чӣ гуна мо мехоҳем бо мавҷи тиллоии ҷодуро хоҳем ёфт. Ин аст, ки ин ҳолат нест. Бо орзуҳо, ҷадвалҳо ва аломатҳои мо, мо танҳо заминро омода мекунем, барои эҷоди орзуҳои неки энергетикӣ ва энергетикӣ эҷод мекунем. Аммо шумо бояд барои худ ноил шудан ба худ равед.
Ва муҳимтарини он дар хотир дошта бошед, ки агар хоҳед, ки хоҳиши онро иҷро накунед. Масалан, шумо мехоҳед, ки як аҷдод ё машҳури машҳур бошед, аммо фикри хубе барои он дорад, ки дар рушди худ истодаед, фикр кунед, ки хоҳиши ин гуна амал иҷро хоҳад шуд. Ин фикр нодуруст аст, ин ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод (хуб, ё шумо барои талантиатон маълум нест, балки барои баъзе хусусиятҳои дигар), танҳо шумо дар хобатон ҷой надоред. Аз ин рӯ, хоҳиш кардан мехоҳед, ҳамеша дар бораи он фикр кунед, ки ба шумо мувофиқ аст.