Таҳлили интиқол

Усулҳои таҳлили амалиёт аз ҷониби психотерапияи Амрико Эрик Берн дар соли 1955 пешниҳод карда шуд. Баъд аз он, техникаи мазкур аз ҷониби психотерапевтҳои сершумор истифода бурда шуд. Технологияи таҳлили амалиёт одамонро ба худ мефаҳмонад ва рафтори онҳоро фаҳманд. Ин барои одамоне, ки мушкилоти психологӣ доранд, муошират мекунанд. Таҳлили интиқол ба фаҳмидани сабабҳои низоъҳо кӯмак мекунад ва роҳҳои бартараф кардани онҳоро дарёбанд.

Муқаррароти асосӣ ва консепсияҳои таҳлили амалиёт

Таҳлили интиқол баъзан таҳлили коммуникатсионӣ номида мешавад, чунки он бо шахсоне, ки бо якдигар муносибат мекунанд, арзёбӣ мекунад. Асосҳои техникаи таҳлили амалиёт инҳоянд:

1. Ҳамаи одамон оддист, ҳар як инсон ҳаққи эҳтиром ба худ ва фикри шахсиро дорад. Ҳар як инсон дорои аҳамият ва вазн дорад.
2. Ҳама одамон қобилияти фикр кардан доранд, ба истиснои ҳолатҳои ҷароҳати дарунрав ва ҷудошуда, ё эҳсосот.
3. Одамон худашон сарчашмаи худро меандешанд ва дар сурати иваз шудани қарорҳои қаблӣ ҳаёти худро тағйир медиҳанд.

Пешниҳоди асосӣ фикри он шахсест, ки дар ҳолатҳои гуногун дар асоси яке аз давлатҳои ego амал мекунад. Таҳлили фаъолияти 3 диалектизатсия фарқ мекунад: кӯдаки, калонсолон ва волидон.

Мафҳуми таҳлили амалиёт

Чуноне ки аллакай дар боло зикр шуд, дар психология, мақсадҳои таҳлили амалиёт, се давлатҳои экодикӣ: як кӯдак, падару модар ва калонсолон.

1. Ego-state кӯдаки дорои ҳавасмандии табиӣ, ки дар кӯдаки шумо пайдо мешавад, хос аст. Он дорои таҷрибаҳои барвақти кӯдакон, муносибатҳо, муносибатҳои шахсӣ ва дигар одамон мебошад. Чунин давлат ҳамчун рафтори солим, ки ба шахсияти кӯдакӣ хос аст, тасвир шудааст. Шарти кӯдак барои зоҳиршавии эҷодии инсон масъул аст.
2. Масалан, волидон ба синну соли шахс вобаста нестанд. Он дар хоҳиши гирифтани иттилооти воқеӣ ва қобилияти донистани воқеияти ҷориро ифода мекунад. Ин давлат шахси муташаккилро, ки ба таври мувофиқ ва пурқувват аст, нишон медиҳад. Вай бо омӯзиши воқеият амал мекунад, ба таври мунтазам қобилияти арзёбӣ кардани худро дорад ва онҳоро ҳисоб мекунад.
3. Масалан, волидони волидон муносибати шахсеро, ки аз берун, аз волидайни худ аксариятро гирифтаанд, дар бар мегирад. Ғайр аз ин, ин давлат дар муносибати ғамхорӣ ва танқидӣ ба одамони дигар ва пешгӯиҳои гуногун зоҳир карда мешавад. Вазъияти дохилии волидон ҳамчун аҷоиботи волидон, ки ба фарзанди каме, ки дар ҳар яки мо ҷойгир аст, таъсир мерасонад.

Ҳар лаҳза ба яке аз ин давлатҳо ва шахсе, ки мувофиқи он амал мекунад, мувофиқат мекунад. Аммо интерактивӣ дар куҷост, чаро тафаккур ном дорад?

Далели он аст, ки амалиёт воҳиди муошират ном дорад, ки дорои ду ҷузъи: stimulus ва реаксия мебошад. Масалан, ҷамъоварии телефон, мо изҳоротро (ҳавасмандкунӣ) мегӯем, ки ба мусоҳиб оғоз мекунад, ки сӯҳбатро оғоз мекунад (яъне, мо интизориҳояшро интизор аст). Ҳангоми муошират (яъне табодули аҳдҳо), эко-давлатҳои мутақобилан якҷоя бо якдигар муносибат мекунанд ва чӣ гуна муваффақият дар ин ҳамкорӣ, вобаста аз он, ки мо метавонем воқеан давлати худро ва давлати ҳамсояро арзёбӣ кунем.

Ҳудуди се намуди аҳдҳо мавҷуданд: параллел (алоқа байни ҳамсолон, реаксия ба ҳавасмандкунӣ), алоқамандӣ (самтҳои ҳавасмандкунӣ ва реаксияҳо муқоиса мекунанд, масалан, ҷавоб ба саволҳои ҳаррӯза) ва махфӣ (шахсе, ҷавоби аниқ ба калимаҳо мувофиқ нестанд).

Илова бар ин, таҳлили амалиёт чунин консепсияҳоро ҳамчун сенарияи сенарияи ҳаёти инсонӣ ҳисоб мекунад. Сенатор - ин танзимотҳо, ки аз ҷониби волидони мо (муаллимон) ба таври кӯтоҳмуддат ё беғаразона дар кӯдакон ба қайд гирифта шудааст. Маълум аст, ки на ҳама вақт чунин муқаррарот дурустанд, онҳо аксар вақт ҳаёти шахсро вайрон мекунанд, барои ҳамин, онҳо бояд аз халос шудан даст кашанд. Бо ин мақсад, номҳои зиддитеррористӣ (муқовимати муқобила) истифода мешаванд. Аммо вақте ки чунин тасаввуроти зиддитеррористиро ба вуҷуд меорад, одам ҳеҷ вақт онро дуруст намекунад, ӯ ҳама чизро тағйир медиҳад, ҳатто онҳое, ки муносибати волидоне ҳастанд, ки барои ӯ хуб ва заруранд. Бинобар ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки дар натиҷаи таҳлили амалиёт, сенариалӣ бояд тағйир ёбад, вале бо назардошти ҳамаи тарафҳои мусбӣ ва манфии қаблан мавҷуда.