Соҳибкорон дар замони мо сифати сифати хеле муҳим ва зарурӣ доранд, зеро қобилияти зудтар бо забони одамон пайдо шудан ва муоширати алоқа ҳам дар ҳаёти шахсӣ ва ҳам кор зарур аст. Дар барномаҳои корӣ, аксар вақт ба талаботи ин талабот барои кордиҳанда ҷавобгӯ аст, хусусан агар ширкат ҷустуҷӯи роҳбари фурӯш, мудирияти захираҳои инсонӣ, корманди муносибатҳои ҷамъиятӣ ва ғ.
Сотсиализм - ин чӣ маъно дорад?
Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки фаҳманд, ки чӣ гуна муошират карданро мефаҳмонад, он аст, ки дар бораи одамоне, ки албатта дар ҳаёти ҳар як шахс мавҷуданд, ба хотир меоранд. Дӯстони ҷавонон ё ҳамшираҳои корӣ, ки метавонанд барои ҳамаи одамон суханони дуруст пайдо кунанд ва ҳам ба достони кӯдаки хурдсол ва шахси калонсоли калонсоли худ аҳамият диҳанд. Онҳо ҳамеша дар бораи ҳикоя ё ҷиҳоз ба ҷойи доранд, онҳо метавонанд ба таври осонӣ роҳии сӯҳбатро ба самти мусбат роҳбарӣ кунанд, агар онҳо фикр кунанд, ки муноқиша чигуна аст. Шахси муошират ба ҷаҳон кушода аст, ӯ дар муоширати дӯстона ва хушбахт аст.
- Шакли коммуникатсия ё тамос аст, агар ин сӯҳбати ғайрирасмӣ бошад. "Ҷонибҳои ширкат" - аз ин рӯ онҳо дар бораи чунин одамон мегӯянд.
- Дар гуфтушунидҳои тиҷорӣ истилоҳ "коммуникатсия" истифода мешавад, ки ба одам кӯмак мекунад, ки ба осебдидагон кӯмак расонад ва бо одамони дуруст сӯҳбат кунад.
- Дар дипломатия, ин танҳо як сифати номаълум аст, зеро бе муваффақият дар ин соҳа имконнопазир аст.
- Телерадио ва радионераҳо, анъанаҳо, DJs ва дигарон шахсони муоширати қобилияти ҷалб кардан ва равшан кардани аҳолӣ мебошанд.
- Шабакаҳои иҷтимоӣ барои чунин шахсони ҷолиб, имкон доранд, ки имкониятҳои эҷодӣ доранд.
Чӣ тавр инкишоф додани ҷомеа?
Мо бояд фавран бигӯем, ки ҳар як шахсе, ки барои алоқаи ҷинсӣ гуруснанишинӣ мекунад, метавонад муошират кунад. Зиндагии ҷовидона метавонад ҷовидона ҳисобида шавад? Роҳбар, танҳо ҷуръат барои ҷуръат пурсед? Баъзеҳо ин қадар гап мезананд, ки онҳо ба шумо иҷозат намедиҳанд, ки калимаҳоро гузоред. Вай дар сӯҳбате, ки бефоида аст, онҳо худ намефаҳманд, ки чӣ гуна вақти пурсуҷӯии худро партофтаанд. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки шахси гунаҳкор ва худписанд ба худаш дар ҳолате, ки худро ҳис мекунад, ки ӯ ба майдони худ ворид шуда, мавзӯи сӯҳбат хеле шавқовар ва шинос аст. Ин имкон медиҳад, ки малакаҳои коммуникатсионии худро бунёд намуда, пеш аз ҳама, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар бораи ақидаҳои дигар одамон фикр кунед.
Бо таваҷҷӯҳ ба аҳолӣ, кӯшиши фаҳмидани хоҳишҳои худ, эҳсосот ва тарсҳои онҳо , фаҳмидани он, ки онҳо ҳақ доранд, ки фикру ақидаҳои худро озодона баён ва омода созанд, ки консепсияи худро эътироф кунанд. Беҳтар кардани паҳлӯҳои худ, хеле хонед ва худмуайян кунед. Ин эътимодро афзоиш хоҳад дод, зеро шахсе, ки дар бисёр масъалаҳо мулоҳиза хоҳад кард, аз тарси тарсу ҳарос наметарсад, ӯ метавонад ба саволҳо ҷавоб диҳад ва агар лозим бошад, хоҳишро хоҳед ё фаҳмонед.
Онро ба таври ройгон ба таври ройгон қабул кардан мумкин аст, зеро шумо метавонед ба интервюер муроҷиат кунед, балки бо ҳамдигар баҳсу мунозира кардан, муҳофизати нуқтаи назари худ, инчунин эҳсосоти эҳтиромро ба даст оред. Кӯмаки ҳақиқӣ хаёл хоҳад шуд: он ҳамеша кӯмак мекунад, ки вазъиятро бартараф кунад ва ба ҳамдигар муроҷиат кунад. Ба фарзандонатон намунаи мусбати дӯстиву ошкоро диҳед ва онҳо дар паи худ пайравӣ карда, одамонро муошират хоҳанд кард.