Агар калимаи «ҷанҷол» садо диҳад, пас шумо бояд худат даҳ маротиба пурсед ва талоқ дар ҳақиқат зарур аст. Қуввате, ки муҳаббат дорад, ҳисси зиёдатӣ байни ду одамон, ҷанҷолҳо пайдо мешаванд, хоҳиши вайрон кардани муносибатҳо вуҷуд дорад. Ин як масъалаи дигар аст, агар ҳама чизро паси сар кунанд ва зан метавонад сабаби аз вазъи молиявии бевосита ё аз як сабаб ба талоқ муроҷиат кунад.
Сабабҳои талоқ
Чӣ гуна қарор қабул кардан аз шавҳараш масъалаи масъалаи хеле душвор аст. Азбаски он чизҳое, ки ба монанди шавҳари шавҳар, ба ҳам пайвастани алоқаи бебаҳо ба вуқӯъ мепайвандад, вай занро дигар мекунад ва ба ӯ тамоми пулашро медиҳад, аз ӯҳдаи оила, зӯроварӣ, бадрафторӣ, беэътиноӣ ва такаббури доимӣ, мастӣ ва ғ.
Саволе, ки чӣ гуна қарор додани шавҳарро бо машрубот ҷудо кардан лозим аст, бояд дар ҳавопаймои он баррасӣ карда шавад, аммо оё ӯ кӯшиши воқеӣ барои дастгирӣ кардани виҷдони ӯ мебошад. Агар ин тавр бошад, пас шояд ба ӯ имконият диҳед, ки ба ӯ имконият диҳед. Агар ҳамаи инҳо танҳо калимаҳо ва ваъдаҳоянд, издивоҷ ҳалли ягона ба савол аст. Ин шахсест, ки бо он зан як бор хостааст, ки ба марзи худ пайваст шавад. Ин барои вай, ба фарзандонаш ва буҷаи оилавӣ таҳдид мекунад.
Чӣ гуна бояд аз шавҳараш ҷудо шавед, агар кӯдак бошад?
Чӣ гуна қарор баровардани талоқ, агар кӯдак вуҷуд дошта бошад, ин мушкилоти хеле ҷиддӣ аст. Барои зане, шавҳари ӯ собиқ, ношинос, ҳатто ба ӯ нафрат дорад ва барои кӯдак - падари зебо, дӯстдор ва дӯсти боэътимод. Агар кӯдакон фарзанд дошта бошанд, шумо бояд ҳар як чизро напазиред, балки садҳо маротиба, чунки талоқҳои волидон - ҷароҳати вазнини психологӣ барои кӯдак. Дар ин ҳолат мумкин аст, ки шавҳари худ оилаашро тарк кунад ва дар бораи фарзандон ғамхорӣ накунад; Агар ӯ доимо ғорат кунад ва онҳоро паст мезанад; агар ӯ аз ӯҳдадории ахлоқӣ ва моддии ӯ пушаймон бошад, хусусан агар ӯ аз издивоҷи қаблӣ бошад.
Дар сурати он ки ҳамаи ин омилҳо мавҷуданд, якум бояд пеш аз ҳама на дар бораи худаш, балки дар бораи кӯдакон, хушбахтӣ ва некӯаҳволии онҳо фикр кунад. Ҳеҷ кас ин саволро барои зан ва охирини он қабул намекунад, ки дар ин бора шавҳараш шавқовар аст. Мо бояд вазъиятро бодиққат тафтиш кунем ва бори дигар боварӣ ҳосил кунем, ки зараре, ки ба кӯдакон меорад, воқеан, ошкор нест.
Оё он бевосита барои талоқ гирифтан лозим аст?
Дигар мушкилие, ки дар назди як зан ҷойгир аст, чӣ гуна қарор баровардани шавҳар , агар шумо шавҳари худро дӯст доред. Агар муҳаббат дар ҳамсарон зинда бошад, талоқ лозим нест ва ҳатто зараровар аст. Барои ҷобаҷогузории ҳаёт зарур нест. Ин барои ҳеҷ кас хуб нест. Дар ҳолатҳои вазнин, ин метавонад боиси он гардад, ки ягон нафар, ё ҳатто ду нафари дигар, дар ҳолати ногувор қарор гиранд, дар ҳолатҳои вазнин имконпазир аст
Аз ин рӯ, пеш аз ҳама қарор қабул кардан барои талоқ, шумо бояд хеле бодиққат фикр кунед ва ҳама чизро бодиққат таҳлил кунед. Таркиб дар бино нест. Агар ин шахс аллакай исбот карда бошад, ки ӯ метавонад дӯсти боэътимод бошад, агар муҳаббат ҳанӯз зинда аст, агар занҳо бо фарзандони худ пайваст шуда бошанд, шумо бояд ҳама чизро дар ҳама ҳолат бисанҷед. Талабот танҳо дар ҳолатҳое, ки ба ҳаёт ё саломатӣ таҳдид мекунанд, зарур аст.