Ой, чӣ гуна одамони бадкор дар арафаи тӯй ҳастанд, ва ҳатто онҳое, ки ҳеҷ гоҳ ба коши сиёҳ бо коши сиёҳ, ки ба ҳамаи аломатҳои тӯй таваҷҷӯҳ доранд, фаъолона иштирок мекунанд. Махсусан, дар байни одамон - тақаллуб дар соли якум - онҳо мегӯянд, ки дар тӯли чунин як тӯй дар тӯли як соли тӯлонӣ имконнопазир аст, оила ба ҳамаи навъҳои зӯроварӣ дучор хоҳад шуд. Оё дар ҳақиқат имконпазир аст, ки дар соли оянда издивоҷ ё оиладор шавед? Ва баъзе далелҳо барои ин тасаввурот мавҷуданд?
Соли яксола бад аст?
Барои ҷавоб додан ба саволе, ки оё дар тӯли соли тӯфони тӯлонӣ имконпазир аст, ки бояд фаҳманд ва он чӣ дар он аст, ки дар соли сипаришуда айни замон ба назар мерасад? Чун анъана, соли гузаштаи бад ба назар мерасад, он бо факт алоқаманд буд, ки мудири ин сол Қазоқ буд. Ин муқтадир дар мардум як намуди беназири, ҳашр, худписандӣ ва фазилат ҳисобида мешуд, ки ин танҳо боиси норозигии одамон мегардад. Ва бо чунин мудир аз чӣ солҳо интизор шавед? Аммо ин андешаи маъмул аз тарафи омор тасдиқ нашудааст - хушбахтӣ на танҳо дар солҳои охир.
Ҳамчунин фикри вуҷуд дорад, ки соли гузашта ба назар мерасад, ки сабаби марги бештар аз дигар солҳо, ки ба рӯзҳои «иловагӣ» нарасидааст, сабаб шудааст. Аммо ин таҳаввулот аз ҷониби илм тасдиқ нашудааст, ки ин ҳама бемориҳост.
Чаро гуфтан мумкин аст, ки дар соли сипаригашта мушкилоти зиёде вуҷуд дорад, оё аҷдодони мо хеле кӯтоҳанд? Не, дар баъзе роҳҳо дуруст аст, дар ҳақиқат барои як рӯз дар як сол, ки маънои онро дорад, ки воқеаҳо метавонанд каме бештар рӯй диҳанд. Ва чаро онҳо ба ҳодисаҳои бад такя мекарданд? Ин танҳо он аст, ки одамон ба чизҳои бад бовар кардан мехоҳанд ва бештар дар бораи фоҷиа шунидаанд, на аз шодмонӣ.
Оё имкон дорад, ки як сол ба тӯй биёяд?
Оё ягон аломати марбут ба тӯй ва соли гузаштан вуҷуд дорад, оё ин моҳи оиладор аст? Одамони изтирорӣ мегӯянд, ки ҳар сол дар издивоҷ имконпазир аст, аммо он сол дар синф нест. Азбаски издивоҷ дар чунин як соли охир ба охир мерасад, албатта, аз байн меравад. Аммо ин қобилият ҳеҷ чизеро, ки илм тасдиқ намекунад, ҳатто анъанаи мардум онро дастгирӣ намекунад.
Шумо мегуед, ки аз замонҳои қадим дар солҳои сипаришуда, бозигарон ба хонаи арӯс рафтан намехостанд, зеро ин сол ба ташвиш афтод? Бале, дар соли якум дар хонаҳои арӯсони арӯспарварон пайдо шуда наметавонистанд, аммо аз сабаби он ки соли бад нестанд, аммо соли ҷорӣ ин либосҳо ба домодҳо мерафтанд. Танҳо дар як соли гузашта ба арӯс ҷумбандашонро ба домод мефиристад ва ӯ аз ӯҳдаи ин кор намебарояд. Ҳамин тариқ, таърихшиносӣ дар бораи издивоҷи ноком дар соли сипаришуда тасдиқ намекунад.
Ва чӣ тавр калисо ба он назар мекунад, ки шояд вай тӯйро дар соли оянда манъ кунад? Пас аз хатогӣ - калисои масеҳӣ на танҳо барои як соли ба издивоҷ кардан, манъ карданро манъ намекунад, инчунин одамони издиҳомро бо ҳар роҳе, ки онҳоро ба ғайрияҳудиён баробар мекунад, ҳамоҳанг мекунад. Ва дар ҳақиқат, агар ҳама чиз иродаи Худо бошад, пас чӣ гуна як ҷуфти яксола дар як сол ба як намуди иловагӣ таъсир мерасонад?
Он рӯй медиҳад, ки аз як соли ба издивоҷи издивоҷ кардан бипарҳезед, ҳамаи ин ихтилофҳо танҳо мероси сиёҳ ва шояд гузаштаи хеле аҷдоди аҷдодони мо нестанд. Мо, одамони муосир, онҳо метарсанд ва муҳаббати ҳақиқӣ ҳама монеаҳояшонро аз даст намедиҳанд?