Ҳамаи мо бояд амалҳои такрориро анҷом диҳем - ба кор, пухтан, хӯрок ва ғайра. Дар ин маврид чизи аҷибе нест, вале баъзан он рӯй медиҳад, ки чизҳои ғайриоддӣ такроран, бе иштироки мо. Мастчоҳ мегӯяд, ки ин қонуни дугонаи парвандаҳоро иҷро мекунад. Биё бифаҳмем, ки чӣ гуна қонуни ин аст ва оё он метарсад, ки аз зери таъсири он метарсанд.
Таҳсилоти расмии параграф theory
Фикр накунед, ки ин қонун танҳо аз ҷониби одамони бегона бо тӯбҳои кристаллӣ сарф мешавад, аксарияти одамони шубҳанок дар бораи мавҷудияти қонунҳои дугонаи инъикос инъикос мекунанд. Масалан, бисёре духтурон бо чунин ҳолат рӯ ба рӯ мешаванд: онҳо беморонро бо бемории нодир ва беморӣ мегиранд ва пас аз якчанд ҳолат чунин бемор аст. Ё чизи аҷоиб ба як шахс рӯй медиҳад, шояд шояд як воқеаи манфӣ - дуздӣ, садама ва наздикшавӣ бо ҳамон шароит такрор шавад. Дар чунин мавридҳо, ҳатто касоне, ки танҳо ба далелҳои боваринок боварӣ доранд, мавҷудияти ҷаҳони ноаёнро рад мекунанд, дар бораи қонуни ду парванда мулоҳиза хоҳанд кард.
Философияи Пиорессиан Пико аз фаъолияти Mirandola ба эътиқоди эътимод ба тасдиқи назарияи ваҳдати ҷомеаи ҷаҳонӣ эътироф шудааст. Ба андешаи худ, ҳама чиз дар як қисми пурра, давра ба давра ва такрори он аст. Томас Ҳоббес бовар дошт, ки чунин рукнҳои табиат табиатан ҳастанд ва мо наметавонем онҳоро тавзеҳ диҳем ва онҳоро пешгӯӣ намоем, зеро мо тамоми тасвирро дида наметавонем. A. Schopenhauer низ ба муқобили ин гуна таназзулҳо монеа эҷод кард, бинобар ин онҳо ба натиҷаҳои ҳамоҳангсозии ҷаҳонӣ нигаронида шуда буданд, ки боиси ихтилоли сарнавишти одамон гардиданд.
Психолог К. Ҷунг ва физик В. Павлов кӯшиш кард, ки ин падидаҳоро шарҳ диҳад, вале муваффақ нашуд. Ҳамаи олимони барҷастаро метавон пайдо кард - таназзулоте, ки дар назарияи дукаратҳои дугонаи мушаххас мушоҳида мешаванд, мувофиқи принсипи умумии универсалӣ, ки ҳамаи равандҳои ҷисмониро муттаҳид месозад. Барои олимон ин принсипро ба таври муфассал фаҳмондан душвор буд. Пас аз он, илмҳои расмӣ дар бораи унсурҳои ин назария баҳогузорӣ кардаанд. Биё бубинем, ки чӣ дар бораи ин олимон чӣ мегӯянд.
Қонуни дутарафа як шарҳи дигар аст
Аз нуқтаи назари одамоне, ки ба сохтори ғайримоддии ин ҷаҳон бовар мекунанд, ин ҷуфти ҳолат метавонад хеле осонтар шарҳ дода шавад. Тамоми нуқтаи он аст, ки мо