Худи муаррифӣ - чӣ гуна худро дар роҳи аслӣ ва самарабахш пешниҳод намоем?

Худи муаррифӣ ҳар рӯз дар ҳаёти мо ҳозир аст. На бисёриҳо мефаҳманд, ки ҳама кор ба таври мунтазам кор мекунанд. Ҳангоми интихоби тарзи либос, вобаста аз ҳолат ё рафтор - аз вазъият рӯй хоҳад дод. Ин стратегия «худидоракунии табиат» номида шудааст.

Худтанзимкунӣ чист?

Худи муаррифӣ равандест, ки дар он шахсе, ки дар дунёи ҷаҳонӣ тасвири худро нишон медиҳад ва дар бораи одамоне, ки дар гирду атрофи ӯ тасаввуроти муайяни худро эҷод мекунад, мефаҳмонад. Худи ғизоӣ қисми муҳими малакаҳои коммуникатсионӣ, ки инсониятро истифода мебаранд, барои эҷоди тасвир дар афроди одамон. Ҳадафи асосии худшиносии худ - гирифтани манфиатҳои иҷтимоӣ ва моддӣ мебошад. Он метавонад дар ҳолатҳои мухталиф аз алоқа бо бегонаҳоро дар кӯча ва бо шарикони сатҳи баланд дар идораҳо ва мақомоти давлатӣ истифода бурдан мумкин аст.

Тасвир ва худнамоишдиҳӣ

Талаботи иҷтимоие, ки бо ташкили як аломати ҷолибӣ ба даст оварда мешавад. Баланд бардоштани худбинӣ аз сабаби ғайримуқаррарӣ ва ҷолибияти инфиродӣ, ки аз ҷониби қобилияти дастгирии сӯҳбат дар ҳар як мавзӯъ дастгирӣ карда мешавад ва табодули ошкоро ба даст меояд. Қобилияти эҷод ва интихоб кардани сурати дуруст кӯмак ба одамони худ диққати бештар медиҳад ва муносибати худро оғоз мекунад.

Худи ҷуфти шахсӣ барои ҳар як шахс зарур аст. Барои ин якчанд сабабҳо мавҷуданд:

  1. Ба даст овардани захираҳои муайян аз дигарон . Онҳо метавонанд мавод, иттилоот, эмотсионалӣ бошанд. Имконияти ирсол намудан ба худсарона кӯмак мекунад, ки дар ҷойи ҷои кор дар ҷои кор ҷойгир шавед, диққати ҷинси муқобилро ҷалб кунед, дар ҳама ҷомеаи ҷомеа якҷоя кунед.
  2. Сохтани "ман" . Вобаста аз он ки чӣ гуна худро пешкаш кардан мумкин аст, мо аз ҷониби дигарон дида метавонем. Хоҳиши манфӣ ва шӯҳрати дар ҷавоб ба шӯхии шумо ба шумо шӯҳрат ва шодии шумо ҷойгир аст, ва агар шумо гӯед, ки шумо қобилиятнок ва донишманд ҳастед, шумо худро зуд ҳис мекунед.
  3. Сифати пасти алоқаҳои иҷтимоӣ . Гуфтугӯҳои боэҳтиёт дар бораи хатогиҳои дигар одамон ба шумораи суроғаҳои суроғаи шумо суроғаатон хоҳад кард. Ин рафтор дараҷаи муқовимат ва зӯроварӣ ва танқидии мутақобил дар муошират хоҳад кард.

Намудҳои худмаблағгузорӣ

Худи муаррифии шифоҳӣ ва ғайримуқаррарӣ ду навъи асосии худмаблағгузорӣ мебошанд. Онҳо шахсияти худро дар ҷаҳони атроф ва дар як ҷомеаи мушаххас нишон медиҳанд (чӣ гуна ҳамкорони шумо дар соҳаи касбӣ ё мусофироне, ки дар атрофи парк ё кӯчаҳои шаҳр, қобилияти шумо бо муошират бо оила ё дӯстон сӯҳбат мекунанд).

Худи муаррифии худфаъолият имкон медиҳад, ки хусусиятҳои филологӣ ва воситаҳои забонро барои эҷоди симои мушаххаси шахс муайян кунед. Илова бар ин, ин шакли тарҷумаи худӣ тарҷума шудааст. Усулҳои ғайримуқаррарии муошират бо истифодаи мубодилаи иттилоот ва коммуникатсия бе истифодаи калимаҳо мавҷуданд. Инҳоро дар бар мегирад, ки ифодаҳои рӯъёҳо, иштибоҳҳо, системаҳои аломатӣ ва сигналҳо мебошанд. Чунин тарзи муошират бо забонҳои ибтидоӣ ва миёна ва олӣ ва табиӣ ва сунъӣ номбар шудаанд.

Чӣ тавр худро муаррифӣ кардан лозим аст?

Ҳангоми муаррифӣ кардани худ, шумо метавонед яке аз роҳҳои зеринро истифода баред: ба як қатор баъзе одамон мутобиқ кунед ё роҳбари онҳо гардед. Дар варианти аввал шумо бояд сабр ва мунтазам дар ин гурӯҳ тамошо кунед. Шумо бояд ба тарзи муоширати худ диққат диҳед, мавзӯъҳо, рӯйдодҳо ва одатҳо. Ин ба зудӣ бо забонҳои умумӣ шиносонро шинос мекунад ва бегонаҳоро эҳсос намекунад. Бо вуҷуди ин, чунин ғамхорӣ худ ҳамеша мувофиқ нест.

Усули дуюм якчанд нуқтаҳои муҳимро дар бар мегирад:

Худшиносӣ - ба куҷо оғоз кардан?

Худи муаррифӣ барои мусоҳиба панҷ марҳилаи асосӣ иборат аст, ки ҳар яке аз онҳо бояд бодиққат кор карда шаванд. Он аз:

Дар марҳилаи якум, номзад ба ҷои нишаст бояд худро пас аз пешниҳоди ному насаби худ ба мақсад расонад. Дар ин марҳила, ҳамсӯҳбатон бояд диққати бештар пайдо кунанд ва ба якдигар истифода баранд, зеро ҳар кадоме аз онҳо дорои миқдори овозҳо, намуди зоҳирӣ ва мавқеъи гуногун мебошанд. Худи муаррифӣ дар бораи худ бояд дар ором, ҳатто садо, бо тӯҳфае, ки бо тӯҳфаҳо анҷом дода шавад, гузаронида шавад. Агар шумо маълумотро дар бораи ширкат дарёфт кардед, он ба маблағи он давлат аст, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он эътимод аст.

Чӣ тавр бояд худро муаррифӣ кунад?

Худи муаррифӣ одатан барои як шахс нест, балки барои як гурӯҳи муайяни одамон. Худи ғизо метавонад муваффақ шавад, агар шумо метавонед шунавандагонро бо суханони ибтидоӣ шавед. Коршиносони муосир боварӣ доранд, ки пас аз пешниҳоди худ шумо аз афтидани мавзӯъ баҳравар хоҳед шуд ва ба шунавандагони интерактивӣ пайваст шавед. Чунин муносибат ба шиддатнокии эҳтимолӣ ва баъзе эътимоднокӣ меорад. Баъд аз он - нуқтаҳои асосии тарҷумаро муайян кунед ва сохтори онро тартиб диҳед. Ба таври қатъӣ ба нақша мувофиқат кунед, то ки лаҳзаи муҳимро аз даст надиҳед.

Чӣ тавр ба худ бурдани худро пешкаш кунед?

Санъати худнамоишдиҳӣ дар ҳар як марҳилаи пешниҳоди масъулиятӣ иборат аст. Анҷоми иҷроиши он аз ибтидо ва муаррифии моҳияти асосии он сухан меравад. Барои худ гирифтани муаррифии самарабахш, шумо бояд онро ба таври аслӣ ба анҷом расонед. Барои ин кор:

Худшиносӣ - китобҳо

Ҳар як шахс барои беҳтар кардани сифати зиндагӣ кӯшиш мекунад ва барои ин бояд дар якчанд самтҳо инкишоф дода шавад ва дастгирии молиявии устувор зарур бошад. Мувофиқи олимон, он метавонад «на танҳо аз сабаби набудани донишҳои махсус, балки худашонро пешкаш кунад». Дар чунин тиҷорати бесобиқа ба худшиносии аслӣ кӯмак хоҳад кард. Бо мисолҳои гуногуни онҳо ва амалисозии он дар чунин китобҳо шинос шудан мумкин аст:

  1. "Худи муаррифии омӯзиш" E. Михайлова. Ном аз худ гап мезанад. Муаллиф нуқтаҳои асосии ҳамкории муштарак ва рафторро тасвир мекунад.
  2. "Намояндагии шахсӣ" Ф. Котлер, Ивин, М. Столлер. Ин китоб барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ба даст овардани маъруфият кӯмак мекунад. Муаллифон дар бораи ҳикояҳои ин гуна одамони машҳури Дэвид Бекхэм, Доналд Тром, Кристина Агиляа менависанд.
  3. "Духтарони хуб касб намекунанд" Л. Фролел. Дар китоби таълимӣ чӣ гуна аз пешгирӣ кардани хатогиҳо ҳангоми кӯшиш кардан ба пойгоҳи марбута маълумот медиҳад.