Новобаста аз кӯшишҳо аз ҷониби занон барои расидан ба баробарҳуқуқ, ин ҷаҳон ҳанӯз барои мардон маҳбус аст? Хуб, чӣ қадар занон медонанд, ки дар сиёсат ё тиҷорати бузург роҳбарияти роҳбариро ба даст оварданд? Бале, тавре, ки наздикони шумораи занони роҳбарикунанда афзудааст, аммо дар бораи баробарии имконият барои ҳам ҷинсӣ нокифоя нестанд. Аз ин рӯ, маҷмӯи пинҳо дар пушти занҳое, ки қодир буданд муваффақ шаванд. Ва аксар вақт онҳо мегӯянд, ки барои расидан ба баландтаринҳо, ин занҳо бо муносибатҳои бесарусомонӣ бо «тавоноии ин ҷаҳон» кӯмак карданд. Аммо ин метод барои муваффақияти баландтарин дараҷаи касбӣ хуб аст?
Career тавассути бистар - оё имконпазир аст?
Дар ақидаи умумӣ фикру ақида вуҷуд дорад, ки имкон дорад, ки ҳамаи варақаҳо бо ҷинси занона кушоянд, ки роҳбари мудир барои хидматҳои табиии омодагӣ ба пешрафти сатҳи касбӣ кӯмак хоҳад кард. Инро гуфта наметавонем, ки ҳамаи ин филми мутлақ аст, аммо он метавонад ҳақиқати ростро хонда натавонад. Биёед мавзӯи «хоб» аз фаршҳои гуногунро дида бароем.
- Ҷавондухтари ҷавони ҷолиб аксар вақт бо таъмини хидматҳои табиии худ, вақте ки онҳо ҳамчун котибҳо (ассотсиатсияҳои шахсӣ) таъин карда мешаванд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки дар ин маврид ягон чизи номутаносиб вуҷуд надорад - консесси хурд, аммо оғози касбӣ хуб хоҳад буд ва дар ояндаи шумо метавонед дар роҳбарияти роҳбари худ ҳисобот диҳед. Дар ҳақиқат, ин интихоб имконнопазир аст, агар сарвар бо котиби худ саъй кунад, пас ӯ оромона кор нахоҳад кард, ва шумо метавонед дар бораи пешрафти фаврӣ фаромӯш кунед - роҳбари эҳтимол мехоҳед, ки ин "бозичаи" худро ба худ наздиктар кунед. Ғайр аз ин, агар консепсияи «касб» танҳо аз нуқтаи назари "ҷои гарм" дониста шавад, пас ин хосият ба таври комил қабул карда мешавад.
- Боз як ҳолат - кор дар муддати тӯлонӣ давом ёфтааст, ва бо такмили хидмати он даркор аст. Ва сипас фикри девона меояд, барои сарфароз кардани сарвар барои гирифтани мукофот. Дар асл принсипи ин интихоб имкон дорад, ки инкишофи мусбӣ дошта бошад, танҳо аз имкониятҳои дуруст истифода барад. Ҳадафе, ки бо «равғанҳои кушода» меравад, ки табодули табииро медиҳад - ин нокомии он аст, зеро дар сурати муваффақият, ӯ бояд зери роҳбарии худ кор кунад ва тамоми касб аз хоҳиши "мастер" вобаста аст. Ва агар шумо хоҳед, ки аз зӯроварӣ даст кашед ва ба дигар ширкат барои мақоми баланд биравед, он рӯй медиҳад, ки чун коргари мутахассис, он чизе, ки худашро нишон медиҳад ва онро мегирад - талафи ширкат. Дар ҳар сурат, он вақт бисёр вақт барои исбот намудани арзиши он вақт лозим мешавад. Ҳоло ҳам бояд ниқоби каме фаромӯш карда шавад - хароҷоти хидматҳои ҳамшафати имрӯза хеле баланд нест ва барои идораи оянда «муш», ки барои гарм кардани бистар пешниҳод мекунад, ҳеҷ кас нахоҳад буд.
Кӯшиши такмил додани мавқеи худро тавассути бистар метавонад дар ояндаи наздик муваффақ шавад, танҳо агар шумо онро ҳамчун асбоби дахолат кардан истифода баред. Дар хобгоҳ имконият пайдо мешавад, ки наздик шавед, эҳсосоти заифиро ба даст оред ва бо заифӣ бозӣ кунед, ба «занҳо» рафтан. Танҳо ҳоло он бисёр мегирад
Он рӯй медиҳад, ки касб аз рӯи бистар танҳо аз «ҳоҷати оҳанин» меояд, омода аст, ки рақобати ҷиддиро барои мардон фаромӯш созад, фаромӯш накунад, ки мансуб ба ҷинси заифтаре мебошад. Касоне, ки ба ин омода нестанд, беҳтар аз он нестанд, ки роҳҳои осон ва ҷустуҷӯи касбиро танҳо дар асоси талаффузи худ пайдо кунанд.