Тарҷума аз забони лотинӣ меояд ва решаи ягона бо калтакҳо (қурбонгоҳ, маъбад) ва fanaticus (фарогирии) аст. Муайян кардани сигарет: ин як тамоман нобоварӣ ба баъзе идеяҳо, саъю кӯшиши он бо тамоми табиат мебошад. Хусусияти асосии фанатизм инҳоянд:
- Ҳасан: ӯ эътиқоди худро танқид намекунад ва далелҳоро бар зидди онҳо муқоиса намекунад;
- беэътибор донистани мухолифон;
- омодагӣ ба қурбонӣ;
- беэътибор донистани принсипҳои одилонаи қабулшуда.
Психологияи fanatism пешпардохтро, ба муттаҳид кардани одамони монанд ба як monolith ягона аз ҷониби dogma тасаввур мекунад. Механизмҳои аз байн бурдани мардум истифода мешаванд: маросимҳои динӣ, таъсири психологӣ ва психотропӣ, давомнокии умумӣ ва таълиму тарбияи ҷисмонӣ ва ғайра. Барои ҷабрдидагони ҷабрдида одатан танҳо оқибатҳои манфӣ доранд: аз мушкилоти равонӣ ва талафи пайвастан бо сегменти табиии ҷомеа, ҳатто ба куштори ва қасосҳо.
Фанатизм: шаклҳо ва мисолҳо
Имконияти бузурги вохӯрӣ бо фотизиализм. Маркази марказии ҷалб ин як ҷашнвора ва ҷашнгирии ҷашнвора, бутпарастии динӣ аст, ки дар он ҷамъомадҳо ҷамъ меоянд. Дараҷаи аз ҳад зиёди итоат ба иродаи Худо, омодагӣ ба худ ва дигарон барои фахр кардан, иваз кардани шахсияти худ бо маҷмӯаи динҳои динӣ - ҳамаи ин ба имондорони динӣ табдил меёбад. Дар асл, имони чунин шахс аз эътиқоди одамони таҳаммулпазир ва ақидадор хеле заифтар аст.
Дараҷаи дуюм, паҳншавии фантазияи миллӣ мебошад. Идеяи ваҳдати миллӣ, ватандӯстӣ метавонад ба фишори зишткорӣ - намояндаи миллати худ ҳамчун як чизи комил ва сазовор табдил ёбад. Он дар ихтилофоти байнидавлатӣ, мухолифатҳо, бо аксар вақт бо тасдиқи низомии "худ" ва нобуд кардани "бегонагон" алоқаманд аст.
Албатта, ҳама дар бораи варзиш, хусусан - дар бораи fanatism футбол шунидаанд. Аз флипчини оддии мухлисон аломатҳои умумӣ фарқ мекунанд: хоҳиши фарқкунанда барои исбот кардани худ (дастаи худ) дар ҳама гуна хароҷот, таҷовуз ба ҳамаи варзишгарон ва гурӯҳҳои дигар. То андозае, ки ин нисбат ба қаблҳои пешин нисбатан заифтар аст. Барои бисёр мардон, ин роҳи арзон барои бартараф кардани таҷовуз аст, ва дар ҷамъияти одамоне,
Фанатизм мусиқии навтарин дар ҷамъияти нисбатан тазмин ва ҷаззоб аст. Аксар вақт fanatics аз мусиқӣ ҷавонон ҳастанд, ки барои онҳо як шахсияти шахсӣ нишон медиҳад. Як омили вазнинӣ ба тамоюли баъзе тамоюлҳои мусиқии мусиқӣ ва мусиқачиён барои фишурдани шиканҷа, одатҳои харобиовар ба монанди машрубот ё маводи мухаддир аст. Аз ин рӯ, мухлисони мусиқӣ нишон медиҳад, ки рафтори зиддитеррористӣ, аксар вақт дар ин гурӯҳҳо шиносоӣ бо аввалин аст
Чӣ тавр аз фанатизм халос шудан?
Вазъияти муҳим барои бомуваффақияти филаратизм ин хоҳиши худи ӯст. Муҳим аст, ки шахс аз вобастагии худ огоҳ аст. Мутаассифона, ҳисси дилсӯзонаи баъзе идеяҳо одамонро қобилияти фикрронии фикриро аз даст медиҳанд. Бинобар ин, ба одамоне тавсия дода мешавад, ки барои нигаҳдорӣ ба макони ниҳоят ношинохта набошанд, на ба он ки ӯ ба ҳолати амиқтар мегузарад ва ӯро бо дигар фаъолиятҳо ва муошират халал расонад. Агар шахсе, ки дар марҳилаҳои аввали дастгирӣ аз одамони наздик дастгирӣ карда бошад, ӯ эҳтимол дорад, ки аз худсарии худ халос шавад. Дар марҳилаҳои охир, кӯмаки мутахассис зарур аст.