Илм илмест бузург аст, ки ҳар рӯз тадқиқот ва кашф карда мешавад, ҳарчанд бояд қайд кард, ки баъзе назарияҳо шавқоваранд, вале онҳо тасдиқоти воқеӣ надоранд ва чуноне, ки дар ҳаво овезон ҳастанд.
Таҳаввули назарияи он чист?
Як назарияи ҷисмонӣ, ки намунаҳо дар шакли вибратсия намебошанд, назарияи қатор номида мешавад. Ин мавҷҳо танҳо як параметр доранд - дарозии он, баландии ва паҳнои он. Ҷустуҷӯи он, ки ин таркиби назарӣ аст, яке аз шаклҳои асосии он, ки ӯ тавсиф мекунад, бояд ба назар гирад.
- Дар назар дошта шудааст, ки ҳама чизи атроф аз силсилаҳое, ки зардолу, ва мембранаҳои энергетикиро ташкил медиҳанд.
- Кӯшишҳо барои муттаҳид кардани назарияи умумии муассир ва физикии квантӣ.
- Таҳлили сутунҳо имконият медиҳад, ки ҳамаи қувваҳои асосии оламро муттаҳид созанд.
- Пешгӯии симметрӣ байни навъҳои гуногуни зарраҳо: пӯст ва фелмҳо.
- Он имконият медиҳад, ки тасвирҳои тасвириро, ки қаблан мушоҳида нашудаанд, тасвир ва тасаввур кунед.
Дурнамои String - кӣ ошкор шуд?
Гипотезаи пешниҳодшуда як муаллиф надорад, ки онро пешниҳод намуда, онро инкишоф дод, зеро шумораи зиёди одамон дар кори марҳилаҳои гуногун иштирок карданд.
- Дар аввалин соли 1960 таҳлили квантӣ барои фаҳмидани падида дар физикаи ҳассос пайдо шуд. Дар ин муддат таҳия шуда буд: Г. Венесийо, Л.Сюскинд, Т. Гoto ва дигарон.
- Вай назарияи назарияи илмӣ, олим, Д. Шерззз, Ҷ. Шерк ва Т. Энэро тавсиф карда, чун гипотезаи постопротехникиро таҳия карда буданд, вале дар давоми даҳ сол рӯй дод.
- Дар соли 1980, ду олимон М. Грин ва Д. Швартс назарияи superstrings, ки симметрҳои беназир доранд, номбар карданд.
- Таҳқиқотҳои гипотезаи пешниҳодшуда ба ин рӯз гузаронида мешаванд, аммо он ҳанӯз тасдиқ карда нашудааст.
Таҳлили секунҷа - фалсафа
Роҳнамои фалсафӣ вуҷуд дорад, ки бо назарияи асбобҳо алоқаманд аст ва монади онро номида мешавад. Онро истифода бурдани рамзҳоро бо мақсади пурзӯр кардани ҳар гуна маълумот истифода баред. Таҳаввулоти мондагӣ ва асбоб дар философия истифода ва парҳезҳо истифода мебаранд. Ягона Ян аз рамзи оддии оддии монади монанд аст. Мутахассисон пешниход мекунанд, ки назарияи назариро дар назарияи сутунҳои тасвирӣ ба назар гиранд, ва он гоҳ иштибоҳҳо воқеӣ бошанд, гарчанде ки онҳо тӯлонӣ хоҳанд буд ва хоҳанд буд.
Агар як монополияи функсия истифода шавад, пас хати тақсими Yin-Yang як ҳавопаймӣ хоҳад буд ва бо истифода аз якчанд мултиплексҳо, ҳаҷми сӯзонидашуда ба даст меояд. Ҳатто дар фалсафаи мултиплексҳои мултимедиявӣ вуҷуд надорад - ин соҳаи таълим барои оянда аст. Философонҳо боварӣ доранд, ки шинохт раванди беохир аст ва ҳангоми кӯшиши таъсиси як намунаи ягонаи олам, як шахс беш аз як маротиба ҳайрон мешавад ва тарзи асосии худро тағйир медиҳад.
Демократии назарияи қаторӣ
Азбаски гипотезия аз як қатор олимон тасдиқ карда нашудааст, он хеле фаҳмидан мумкин аст, ки як қатор мушкилоте вуҷуд доранд, ки зарурати такмили онро нишон медиҳанд.
- Он дар назар дорад, ки назарияи доғи масхара, масалан, навъи нави particle, tachyons, дар ҳисоботҳо ошкор карда шудааст, вале онҳо дар табиат вуҷуд надоранд, чунки масоҳати массиви онҳо аз сифр камтар аст ва суръати ҳаракат дар муқоиса бо суръати нур бузургтар аст.
- Нишонаҳои физикӣ танҳо дар фосилаи даҳҳуҷра вуҷуд дорад, аммо пас аз он суоле, ки дар он аст, чаро шахсе, ки ба андозаи дигар ниёз дорад?
Дурнамои String - далолат
Дар ду конвенсияҳои асосии ҷисмонӣ, ки дар онҳо далелҳои илмӣ асос ёфтаанд, дар асл ба муқобили якдигар мубориза мебаранд, зеро онҳо дар таркиби меъмориашон гуногун дар сатҳи мафҳум ҳастанд. Барои санҷидани онҳо, назарияи космикӣ пешниҳод карда шуд. Дар бисёр ҷиҳатҳо, он назар ба суханони аслӣ ва на танҳо дар суханҳо, балки дар ҳисобҳои математикӣ назар дорад, вале имрӯз имрӯз шахсе, ки имконият надорад, ки онро исбот кунад, имкон надорад. Агар сатрҳо вуҷуд дошта бошанд, онҳо дар сатҳи микроскопӣ қарор доранд ва то ҳол онҳо имконияти техникии онҳоро эътироф намекунанд.
Таҳлили таҳаввулот ва Худо
Факти машҳури физик М. М. Каку пешгӯие пешниҳод кард, ки дар он ӯ гипотезаи қаториро барои исбот кардани мавҷудияти Худованд истифода мебарад. Ӯ ба хулосае омад, ки ҳама чиз дар ҷаҳон бо якчанд қонунҳо ва қоидаҳои муқаррарнамудаи як сабаб мебошад. Мувофиқи назарияи назарияи Kaku ва андозаи пинҳонкардашудаи классикӣ ба офаридани якхела, ки ҳамаи қувваҳои табиатро муттаҳид месозад ва фаҳмиши фикри Худо медиҳад. Эҳтимолияти гипотезияи ӯ ба зарраҳои такяҳо, ки аз нур зудтар ҳаракат мекунанд. Эйнштейн инчунин гуфт, ки агар шумо чунин қисмҳоро пайдо кунед, шумо метавонед вақтро баргардонед.
Пас аз гузаронидани як силсилаи озмоишҳо, Каку хулоса кард, ки ҳаёти инсон зери қонунҳои устувор қарор дорад ва ба тасодуфии космикӣ ҷавоб намедиҳад. Таҳлили хатҳои ҳаёт вуҷуд дорад ва он бо қувваи номаълуме, ки ҳаётро назорат мекунад ва онро пурра мекунад, вобаста аст. Ба андешаи ӯ, ин Худованд Худо аст . Каку боварӣ дорад, ки олам як ранги варшикастаро дорад, ки аз ақидаи Қодири меояд.