Ин хусусиятест барои шахсест, ки эҳсосоти гуногун дорад, шоду хомӯш аст. Илова бар ин, эҳсосоти ғайримуқаррарӣ, эҳтимолият ва беэътиноӣ - эҳсоси воқеиятест, ки дар гузашта зиндагӣ карда мешуд, одатан падидаи мушаххас ном дорад. Маълумоти мазкур ва чӣ тавр «иттилооти нодурусти» иттилоот ба ақли мо омаданд, ҳатто олимон ҳатто онро тасаввур намекарданд?
Déjà vu - ин чӣ маъно дорад?
Истилоҳои "deja vu" дар забони фаронсавӣ "déjà vu" дар тарҷумаи он "аллакай дида шудааст", ин ҳолати кӯтоҳмӯҳлати психикаи инсон аст, вақте вазъиятро пештар дида мебароем - вазъияти воқеӣ дар оянда. Муайян намудани мантиқи мантиқӣ барои таъсири об, вале психологҳо ин падидаро ҳамчун ақида ва дар ақли инсонӣ эътироф мекунанд.
Сабаб дар бораи пайдоиши Deja vu ошкор нашудааст, тадқиқотҳо якчанд вариантҳоеро, ки ин ҳолатро дар ин ҳолат ба вуҷуд овардаанд, даъват карданд. Шахсе метавонад обанборро ҳамчун хоб пештар дида барояд, ё ҳолати ғайриоддии психологӣ - бозиҳои мураккабе аз мағзи сар, ки барои баландгӯии он қабул нашавад.
Таъсири обанбор ба чӣ оварда мерасонад?
Таҳқиқоти сабабҳои чаро аз ҷониби мутахассисони зиёд иҷро мешаванд: психологҳо, парпечистологҳо, биологҳо ва физиологҳо ва онҳое, ки олимони оксиген амал мекунанд. Таҳқиқоти илмии ҳозиразамон ба пайдоиши "хотираи содда" муносибат мекунанд, ки дар қисмати муосири мағзи ҳини гипокампиз номида мешавад, дар ҳоле, ки ҳамзамон дар бораи мағзи сар дар бораи мағзи сар ва таҳлили иттилооти ба назарамон фаҳмо.
Бисёре, ки дар кори гипокамма кор мекунанд, ба чандин сонияҳо, ки ба таҳлили пешакӣ бе таҳлили пешакӣ дода мешавад, ба даст оварда наметавонанд, вале баъд аз муддати кӯтоҳ - як фосилаи сонияҳо, барқарор карда мешаванд ва иттилооти воридотӣ боз ҳам такмил меёбад, ки ҳамчун "пештар дидашуда" дониста мешавад - хотираи нодурусти он. Шахсе метавонад аз даст додани ҳақиқат ҳис кунад, воқеаҳое, ки рӯй медиҳанд, метавонанд ғайриинсофӣ ва ғайриоддӣ пайдо шаванд.
Dejavu шарҳи илмӣ мебошад
Барои муайян кардани сабабҳои мушаххаси обанбор ва муайян кардани ин вазъият, ҳамчун давлати мусбат ё манфии физика душвор аст. Яке аз гипотезаҳо ташаккулёбии чунин давлатро дар лаҳзаҳои умумии истироҳат, бартараф кардани фикрҳои ғамангез ва манфӣ, ки дар сатҳи тасодуфӣ тасвирҳои тасвирӣ ва таҷрибаҳои оянда ташкил медиҳанд, тасвир мекунад. Психологҳо якчанд омилҳоро қайд мекунанд, ки метавонанд боиси обшавии шадид гардад:
- аз даст додани қувваи ҷисмонӣ;
- вазъияти патологии психология;
- ихтилоли асабҳо - стресс;
- тағйироти шадид дар фишори атмосферӣ;
- сатҳи баланди зеҳнӣ;
- Имкониятҳои ногузир барои қобилиятҳои берунӣ;
- мавҷудияти хотираи генетикӣ;
- интегратсионӣ таҳия карда шудааст;
- аниқ будани рӯямонҳо бо воқеаҳои воқеӣ.
Гирифтани вазъияти номаълум, барои пешгирии вазъияти стресс, майнаи инсон ба таври фаъол таҳлил кардани фактҳои шинохташуда, ҷустуҷӯи тасвирҳои мувофиқ ва мутаносибан унсурҳои нави иттилоотро пайдо мекунад. Ин ҳолат аксар вақт дар одамони комил дар ҷомеаи солим рух медиҳад, вале epileptics ва одамоне, ки дар қабати ҷории сари роҳ дар ҷароҳати ҷисмонӣ пайдо мешаванд, эҳтимолияти "хотираи нодуруст" доранд.
Deja vu дар психология
Вай гипотезаи худро оид ба обанбори Суғд Freud изҳор кард, ӯ боварӣ дошт, ки ин падида ҳикояи аслӣ, дароз кашида (баъзан махсусан) дар зери замин аст. Пинҳон кардани чунин маълумот метавонад аз таҷрибаи душвори шароитҳои мушаххас ё андешаҳои манфии манфӣ ва манъи мазҳабҳои динӣ халос шавад. Намунаҳои муфассали дарёи vu, бар асоси мисолҳои воқеӣ, ӯ дар асарҳои "Психопатологияи ҳаёти ҳаррӯза" тасвир шудааст.
Намуди обтаъминкунӣ
Психологҳо, ки зуҳури обанборро тасвир мекунанд, дар он 6 намуди маъмултарин, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи ҳар як инсон рух медиҳанд, фарқ мекунанд. Одатан ин боварӣ доранд, ки чунин қобилиятҳо дар кӯдакон аз 18-сола ба вуҷуд намеоянд, онҳо дар одамони эмотсионалии фаъол, ки ба воқеаҳое, ки ба таҳлили муфассали ҳолатҳои марбут ба таҷрибаи бузурги ҳаёт таъсир мерасонанд, ҷавобгӯанд. Чеҳраҳои гуногуни дарё:
- Deja veku - эҳсосе, ки шахсе, ки дар вазъияти нисбатан хурдтаре, ки дар замони ҳозира пинҳон шуда буд, бо дониши садо ва зӯроварӣ ва пешгӯии чорабиниҳои минбаъда шинос аст.
- Бозгашт ба вуқуъ - самти равшан дар маҳалли номаълум, дониши хатсайр дар ҷойе, ки шахсе нест.
- Дага суруд - ҳисси нодурусти ҳиссиҳои гузашта, аз садо ё овоз, аз навиштани китоби китоби.
- Принсипи vi - таассуроти воридшавӣ, ки шахсе дар бораи дидани фаҳмиш аст, ва он далелро аз дигарон пинҳон мекунад ва дар хотираи феҳристи шарикӣ ҷустуҷӯ мекунад, агар чунин пайдо шавад, пас эҳсоси оқилонаи ахлоқии маънавӣ вуҷуд дорад.
- Jama Vu - вазъияти машҳури номаълум, ғайриоддӣ табдил меёбад.
- Мафҳуми мартаба дертар қарори дуруст барои ҳолатҳои мушаххас, такрори бомуваффақият ё рафтори нодуруст, ки ҳоло айни замон бефоидаанд.
Déjà vu ва thumieu
Олимон тадқиқотҳои давлатии обанборро дар бар мегирифтанд, дар натиҷа маълум шуд, ки аз як миқёси муваққатии мағзи сар, як склети муҳофизатӣ, ки ҳушдорро аз хастагӣ дар давоми кори пуршиддат муҳофизат мекунад. Шахсе, ки дар атрофи шиносаш бо одамони шиносаш пайдо мешавад, метавонад муваффақияти ҳисси воқеиро аз даст диҳад - чаро ин ҷо дарк намекунад. Бисёр вақт чунин вазъият ҳамчун мушкилоти равонӣ - нишонаҳои психозаҳои синну соли шифо, шидиофрения, партизанӣ мебошад.
Чӣ тавр ба об омадан?
Ногаҳон як ҳисси обанборро ба вуҷуд оварда наметавонад. Вай ба дараҷаи эҳсосӣ, ки ба пайдоиши ҳассос халал намерасонад, баррасӣ мешавад. Ҳисси воқеии ҳолатҳо ва эҳсосоте, ки дар гузашта гузаштаанд, ногаҳонӣ пайдо мешаванд, ва чуноне ки дар вақти пайдоиши ногаҳонӣ хотима меёбад, обхезӣ метавонад як фишори муваққатӣ ё қобилияти психикиро ба назар гирад - як воқеият ба воқеияти параллелӣ.
Чӣ тавр аз ҳисси обанборҳо халос шудан?
Бисёре аз олимон пайдарпайии обанборро бо хастагии ҷисм, ки ба ин гипотез асос ёфтааст, муолиҷаи ин падида ташкил карда шудааст - тағйир додани реҷаи муқаррарӣ. Маслиҳати самарабахшро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст? барои истироҳати ҷисмонии фаъол дар табиат; ба овози баланд ва овози табиат гӯш кунед; барои ноил шудан ба пуррагӣ; муваққатан буридани ба мағзи сар мувоҷеҳ карда мешавад.
Оё ин хуб аст ё бад аст?
Тавсифи якум, ки дар мағзи сар бофта аст, ва шарҳест, ки обано бад аст, Аристотел тартиб дод. Он дар шахсе, ки дар асоси ҷароҳати вазнини ҷисмонӣ ё маҷмӯаҳои пинҳонӣ, рӯйдодҳое, ки дар гузашта рӯй медиҳанд, рух медиҳад. Барои ба даст овардани об, ба шумо лозим аст, ки таҳлили муфассали таҷрибаи ҳолатҳои ғамангез гузаронед, гузаштагонро бо имкониятҳои мавҷудае, ки интихоби амал дар ҳолатҳои мушаххас медиҳанд, муқоиса кунед. Имконияти гузаштан аз гузашта нест, муҳим аз он дарсро омӯхтан ва манфӣ "ба таври ноустувор".
Deja vu ва schizophrenia
Психологиҳо пайдоиши таъсири обшавии обро ҳамчун аломати шизофрения ва эпилепсия муайян мекунад, он метавонад аз якчанд сония то 5 дақиқа давом кунад. Агар ин ҳолат аксар вақт такрор шавад ва якчанд маротиба такроран такрор карда шавад, инчунин аломатҳои ақибмониро ифода мекунад, шумо бояд ба мутахассисон муроҷиат кунед, он дараҷаи ҳолати муқаррарӣ ё психологияи табобати мураккабро муайян мекунад.