Бале, орзуҳои ногувор, албатта, мушкилот мебошанд. Хоби ногувор хоб меравад ва тамоми рӯз дар сиёҳ. Ин дар ҳоле, ки ҳамон як фишор, ва баръакси муқовимат, ва оқибатҳои нишонаҳои ногувор. Бо дидани фоҳиша дар хоб, албатта, мехоҳад, ки дар бораи он хурсандӣ кунад.
Чаро луч ва лаблабу?
Тарҷумонҳои хобҳо дар ин масъала фикри умумӣ надоранд.
Аксари онҳо фикр мекунанд, ки либос дар бораи беморӣ хоб мекунад. Гарчанде на ҳамеша, балки фақат агар онҳо бисёре дошта бошанд, онҳо дар сари онҳо ҳастанд. Ва ҳанӯз ин хоб метавонад ба мушкилиҳо, хусусан, вақте ки бисёре аз онҳо вуҷуд доранд.
Дигар намудҳои имконпазири тарҷумаи банақшагирӣ ва пиёдагардҳо: пур кардани оила, мубориза бо зӯроварӣ бо зуком, кӯшишҳои беодобона, талафоти молиявӣ, муваффақияти молиявӣ, эҳтиром ва шӯҳрат, хушбахтӣ, бадбахтиву камбизоатӣ , ба соли хазорсолаи нокомшуда ва камбизоат (рост, албатта, таъкид кардан). Аммо чунин як пешгӯиҳо - он бад нест, шумо ҳамеша метавонед чизеро ба тамошои шумо интихоб кунед. Масалан, беҳтарин мутахассис мегӯяд, ки ӯ интизор аст, ки болоравии молиявӣ интизорӣ ва пессимистӣ бунафши ростшавӣ аст.
Заҳрҳо одатан пеш аз сар задани муваффақият дида мешаванд, хусусан агар дар хоб ба ҳалокат расида бошанд. Аммо вариантҳои бесобиқа вуҷуд доранд: нешҳо мисли монеаҳо дар роҳи сарват ва дигар чизҳои хушбахтанд. Пас, дар хоб, чунон ки дар асл, нохунҳо зинда мемонанд.
Лис дар сарвари хориҷӣ
Дар ҳақиқат, бештари тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки литр дар сари каси дигаре хаёл мекунад, ки аз чизи бештар хушбахттар бошад. Либосҳои хориҷӣ камтар ташвиш доранд. Баъзе шарҳдиҳандагон ҳатто фикр мекунанд, ки дар як сатри занг дар саросари хориҷӣ, хушбахттар дар оянда хоҳад буд. Хуб, агар он танҳо ба хобҳо дахл дорад. Дар ҳаёти воқеӣ, бо одаме, ки бисёре аз литсей доранд ва ногузир ва хатарнок мебошанд, дар ин ҷо хушбахтӣ нестанд.
Дар сари кӯдакон, ба фикри бештари тарҷумонҳо, орзуи чизи ношоям: ором ё ба беморӣ ё мушкилот, ё ниҳоят, ба ҳосили бой (?!).
Нашриёти бештаре, ки чӣ гуна линзаҳо ва паррандагонҳо ба назар мерасанд, гуфт, Monethetti. Вай бовар дорад, ки ҳашароти хун-гулӯла як шахсро дар бораи вируси энергетикӣ назди ӯ огоҳ мекунад. Бигӯед, ки дар зери хатари зеҳнӣ маслиҳат кунед.
Дар асл, як варианти хуб. Далели он, ки субкотсионӣ ба воситаи хобҳо рӯ ба рӯ шудааст, душвор аст, ки душвор аст (ва ягон нуқтаи баҳсталабӣ вуҷуд дорад?). Либия дар як шахс бо баъзе носозгорӣ, ки хуни ӯро нӯшидан мехоҳад, ва агар ӯ чунин муносибати худро аз касе дар гирад (яъне хунсӯзон!), Ӯ метавонад эҳтимолан дар хоб дида бошад, тасвир. Ин ҳатто дар бисёр роҳҳо бо вариантҳои дӯстдоштаи дӯстона ва мубоҳиса бо онҳо мебошад. Ин чизи дигар аст, ки он ҳама дар ҳақиқат нест, ки ҳамаи ин ҳақиқӣ аст. Шояд касе хуни нӯшокиро намебинад ва бадиро намехоҳад, танҳо аз сабаби бад шудани бадӣ. Шумо наметавонед ба эҳсосоти худ эҳтиёт бошед!
Бояд қайд кард, ки фикри мутахассиси беҳтарин дар фанни "Freud" аст. Вай, чун ҳамеша, дар репертуар. Мувофиқи Freud, ингунӣ як марди орзу дорад,
Ҳатто як минтақаи фарогирӣ аст. Дар ин ҷо ҳамаи қонунҳо вайрон карда шудаанд. Қисми зиёди субтиттифоқӣ мавзӯи хавфноки тафтишот ва сирри, ки ҳеҷ гоҳ ошкор нахоҳад шуд. Шояд, хобҳо маслиҳатест, ки субтропикӣ медиҳад. Аммо, ба онҳо пайравӣ, агар он аст, пас бо эҳтиёт бодиққат. Мо бояд фаромӯш накунем, ки минтақаи фарогирӣ низ минтақаи ноором, минтақаи ноогоҳист. Ва ҳамзамон бо он зиндагӣ кардан, амалҳои ҳамоҳанг бо сабабҳо, вале бо ихтиёрӣ нест. Пас, саволе, ки чӣ гуна орзуҳои лоосаи шахси дигарро мекунад, он беҳтар нест, ки фикр кардан, балки сари худро бишӯед.