Фаҳмидани он ки чӣ гуна табъизи он барои ҳар як шахс фоидаовар хоҳад буд, зеро ин падида қишрҳои гуногуни аҳолӣ ва гурӯҳҳои иҷтимоиро халалдор месозад. Донистани нишонаҳои табъизӣ барои пешгирӣ аз вайрон кардани озодии сухан ва интихоби он ёрӣ мерасонад.
Табъиз - чӣ маъно дорад?
Бештар ва бештар аз як кас метавонад саволи шунаворо донад, табъиз чист? Ин маънои онро дорад,
- вайрон кардани ҳуқуқ ва озодиҳои шахс;
- муносибати беадолатонаи шахс;
- маҳрум кардани интихоб ё овоз;
- хатои;
- Дар баъзе ҳолатҳо, табъиз метавонад бо зӯроварӣ ҳамроҳӣ кунад.
Ин муносибат бо он аст, ки тамоми аҳолӣ ба гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ табдил меёбанд - онҳо метавонанд дар мӯҳтавои ахлоқ, ҷисмонӣ, молиявӣ ё ҷинсӣ фарқ кунанд. Вазифаи онҳо имконият медиҳад, ки муносибати мушаххас ба онҳо ва дар баъзе ҳолатҳо онҳоро аз имкониятҳои дастрасӣ маҳрум созанд. Масъалаи табъиз дар муддати тӯлонӣ вуҷуд дошт, вале баъзе аз мушкилоти он ҳанӯз аз ҷониби ҷомеа алоҳида ба назар мерасанд.
Сабабҳои табъиз
Ҳангоми баррасии кадом гуна табъиз шумо бояд фаҳманд, ки сабабҳои пайдоиши он чӣ гуна аст. Онҳо метавонанд:
- таҷрибаи пешқадами пешина;
- тарсондан ё нодурусти ягон омил;
- шахсӣ ё иҷтимоӣ;
- ғайримуқаррарии манфиатҳо, ақидаҳо;
- нобаробарии иҷтимоӣ, набудани имкониятҳои имконпазир аз сабаби хусусиятҳои молиявию сиёсӣ дар минтақа;
- фарқияти намуд ва хусусиятҳои ҳолати саломатӣ.
Табъизии шахс метавонад дар соҳаҳои мухталифи ҷомеа зоҳир карда шавад. Беҳтарин паҳншавӣ дар ҳаёти оилавӣ, сиёсат ва ҷои кор пайдо мешавад. Барои ҳар як намуди табъиз сабабҳои инфиродӣ вуҷуд доранд:
- Дар ҳолате, ки дар шароити кор, қашшоқӣ ё вазнинии истеҳсолот, ҷадвали кори маҳдудият дар кори кироя ҷой дорад.
- Дар оила, сабабҳои табъиз метавонанд тарбияи фарзандон ва хонагӣ бошанд.
Нишондиҳандаҳои табъиз
Чун қоида, рафтор, ки ҳуқуқ ва озодиҳои шахсро маҳдуд мекунад, табъиз ҳисобида мешавад. Баъзе нишонаҳои табъиз мавҷуданд:
- муносибати бардурӯғ;
- ҳузури иштибоҳҳо, рафтори бепарастор, бадрафторӣ ва зӯроварӣ;
- рад кардани беасос ба кор кардан, омӯзиш ва рушди малакаҳои касбӣ;
- ношоистаи ақидаҳои дигари динӣ, сиёсӣ, ахлоқии ахлоқӣ;
- фаровон гардидани дастовардҳои худ ба дигарон, бадбахтиҳои дигарон.
Намудҳои табъиз
Яке аз мушкилоти бештарини ҷаҳонӣ ин табъиз аст ва намудҳои он метавонад чунин бошад:
- Раьсатц ё ыонунгузорц.
- Бевосита ё бавосита.
- Бо намуди фаъолият ва соҳаи зоҳирӣ: дар кор, дар оила, дар ҳаёти сиёсӣ.
- Дар асоси гурӯҳи иҷтимоие, ки ба он дахл дорад:
- табъизи ҷинсӣ, ки аксар вақт ҷинсӣ номида мешавад - дар асоси ҷинс мард ё зан;
- нажодпарастӣ - аз ҷониби ҳама гуна нажод ва ранги пӯст;
- миллӣ - вобаста ба шаҳрвандӣ;
- дин - дар робита бо як ё як дин;
- синну сол, ки ба муносибати тарафайн нисбат ба одамони муайяни синну сол, аз ҷумла кӯдакон ва пиронсолон ифода ёфтааст;
- вайрон кардани ҳуқуқҳои одамони маъюб ва одамони дорои хусусиятҳои саломатӣ ва инкишофёфта.
Табъизи нажодпарастӣ
Ин падида бисёр гурӯҳҳои иҷтимоии аҳолӣ ва таърихи тӯлонӣ дорад. Аз он даме, ки кашфиёти бузурги ҷуғрофии кишвар, колонияҳо ва шахсони дигар дар бораи озодӣ ва ҳуқуқҳо маҳдуд карда шудаанд. Табъизи нажодпарварӣ маҳдудияти умумӣ ё вайрон кардани одамон аз сабаби фарқияти нажодӣ ва фарқият дар ранги пӯст аст.
Мушкилоти ибтидоӣ метавонад боиси низоъҳои шадид гардад. Фаъолони фаъол оид ба мубориза бар зидди табъиз дар асоси мавзӯи пешниҳод намудани ноил шудан ба баробарҳуқуқии одамон новобаста аз рангҳои пӯсти онҳо. Ҳамин гуна шароит ба тамоми соҳаҳои ҷомеа дахл дорад:
- тандурустӣ;
- маориф;
- мавҷудияти ҷойҳои корӣ;
- озодии сиёсӣ ва имконияти овоздиҳӣ
Табъизи миллӣ
Барои бисёр кишварҳои дунё, табъиз дар асоси этникӣ мушкилоти хеле мушкил аст. Ин сабаби он аст, ки шумораи зиёди шаҳрвандон аксар вақт дар ҳудуди як кишвар зиндагӣ мекунанд. Намунаҳои маъмулии чунин кишварҳо метавонанд Федератсияи Русия, Иёлоти Муттаҳида, Бритониё, Испания бошанд.
Табъизи миллӣ дар вайрон кардани озодиҳои гурӯҳҳои аҳолӣ, ки дар шумораи ками онҳо намояндагӣ мекунанд ё хусусиятҳои худро доранд, забон, фарҳанг ва анъанаҳо доранд. Барои ҳалли ин мушкилот, дар як давлат, ба ҳама давлатҳои баробар дар баробари ҳуқуқҳои худ, таъмини амнияти онҳо ва таҳияи низоми ҷазодиҳӣ барои вайрон кардани принсипҳои тамомии кишвар ва таҳқири баъзе миллатҳо муҳим аст.
Табъизи гендерӣ
Шакли васеътари вайронкунии ҳуқуқҳо табъизи гендерӣ аст ва он ҳам баробар ба мардон ва ҳам занҳо таъсир мерасонад. Табъизҳои ҷинсӣ метавонанд дар масъалаҳои зерин зоҳир карда шаванд:
- маориф;
- шуѓл, рушди касбї ва фарќияти музди мењнат;
- иштирок дар интихобот ва дар ҳалли масъалаҳои сиёсӣ ё иҷтимоӣ;
- ҳалли мушкилоти оилавӣ, баланд бардоштани сатҳи кӯдакон;
- таҷовуз, зӯроварӣ, истифодаи қувваи ҷисмонӣ.
Маҳдуд кардани ҳар гуна ҷинсият муҳим аст, ки ин ҳамеша ҳамеша қонунист. Бо чунин сабабҳо, як кас бояд аз он далолат кунад, ки синну сол барои мардон ва занон беҳтар аст. Маҳдудиятҳои вобаста ба шароити корӣ, қувваи ҷисмонӣ ва функсияҳои репродуктивӣ вуҷуд доранд.
Табъизи синну сол
Маҳдудиятҳои синнусолӣ аксар вақт ба норозӣ будан оварда мерасонанд. Ҳамин тариқ, табъизии синну сол дар рад кардани ҳамкорӣ бо одамоне, ки ба синну сол мувофиқ нестанд, зоҳир карда мешаванд ва метавонанд дар ҳолатҳои зерин риоя шаванд:
- ҳангоми кор кардан ё иваз кардани ҷой;
- агар зарур бошад, амнияти иҷтимоӣ ва манфиатҳо;
- Ҳангоми интихоби дастаи варзишӣ;
- бо маҳдуд кардани синну сол барои издивоҷ ва таваллуди кӯдакон.
Сатҳи тамоми категорияҳои синну соли шаҳрвандон набояд маҳдуд бошад:
- корфармоён;
- сиёсатмадорон;
- аломатҳои иҷтимоӣ;
- стереотипҳо.
Табъизи динӣ
Аксар вақт, табъизи динӣ асосан ба ҳисси имондорон таъсири бад мерасонад ва ба психолог зарар мерасонад. Он аз қаллобӣ, таҳқир, маҳдуд кардани қобилияти пайравӣ ба анъанаҳои калисо иборат аст. Чунин ҳуқуқвайронкунӣ дар баъзе ҳолатҳо ҳатто боиси низоъҳои мусаллаҳона мегардад.
Бо мақсади пешгирӣ кардани чунин ҳолатҳо, одамон барои ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтироми манфиатҳои ҳар як инсон, ҳатто агар онҳо ҷудо намешаванд, муҳим аст. Баъзан, дахолати давлат, гузоштани ҷавобгарии ҷиноятӣ ва тағйирот дар қонунгузории кишвар ба манфиати баъзе услуби динӣ метавонад муфид бошад.
Табъиз нисбати шахсони дорои маълулият
Бисёр одамон ба худкушиҳо чӣ гуна муносибат мекунанд ва оё он вуҷуд дорад? Ҷавоб ба ин савол мусбат аст. Табъизии баррасии иҷтимоӣ метавонад ба таври зайл ошкор карда шавад:
- набудани "дастраси муҳити зист" - гузариш ё гузаргоҳ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ барои одамони маъюб;
- рад кардани беасоси ба кор даровардани кор;
- муносибати бад;
- ғайриқонунӣ ба иштирок дар ҳаёти иҷтимоӣ ё сиёсӣ;
- вайрон кардани ҳуқуқ ва озодиҳои гирифтани кӯмаки иҷтимоӣ.
Нишондиҳандаҳои чунин рафтор барои назорати ҷамъият аҳамияти калон дорад, зеро ҳар як шахс, новобаста аз ҳолати саломатии ӯ ва ташхиси муайян, дар ҷомеа дорои вазни худ мебошад. Дар ҳеҷ ваҷҳ ҳуқуқҳои шаҳрвандон танҳо ба хотири "одамони дорои маълулият" вайрон карда мешаванд.
Табъиз нисбати кӯдакон
Мутаассифона, консепсияи дискриминатсия ба кӯдакон фароҳам оварда мешавад ва сабабҳои чунин муносибат метавонад дар калонсолон бошад:
- забон
- ошёна;
- миллат ва нажод;
- намуди зоҳирӣ;
- имконияти омӯзиш ва рушд;
- ҳузури бемориҳо.
Табъиз метавонад ҳам аз калонсолон ва ҳам аз кӯдакон рух диҳад. Муҳим аст, ки ин падида дар кӯдакон дар ҳолати кӯтоҳмуддат ва вазнин қарор гирад ва метавонад боиси табассоти психологӣ гардад. Барои бартараф кардани чунин падида ва оқибатҳои он, зарур аст, ки бо кӯдак, муаллимон ва омӯзгорони худ нигоҳ дошта шавад, дар баъзе мавридҳо бо волидайни дӯстони худ муносибатҳои хуб доранд. Дар таълими кӯдакон иштирок кардан зарур аст ва дар онҳо меъёрҳои анъанавии ахлоқиву парасторӣ ба онҳо дода шудааст.
Чӣ тавр бо табъиз мубориза бурдан мумкин аст?
Дар мубориза бар зидди табъиз дар аксари мавридҳо ноил шудан ба ҳадафҳои зерин кам карда мешаванд:
- гирифтани ҳуқуқ ва озодиҳои шахс;
- ба даст овардани баробарӣ;
- талабот надоштан ба табъиз;
- Ҳудуди стереотипҳо ва ногузирҳо.
Табъиз дар оила метавонад бо созишномаи тарафайн дар бораи мавқеи пешбари мард ё зан, баъзе вазифаҳои ҳам аз ҷониби манъи зӯроварӣ ва рафтори аҷнабӣ ҳал карда шавад. Табъиз нисбати занон набояд ба кори худ, ба истиснои шароитҳои вазнини меҳнат, фаъолияти сиёсӣ, рушди касбӣ манъ карда шавад.
Мисолҳои бисёре аз табъизҳо вуҷуд доранд. Новобаста аз ҷанбаҳои манфӣ, назарияи назаррас дар назар дорад. Ҳамин тариқ, қоидаҳои бехатарии истеҳсолӣ кори занро дар баланд бардоштани объекти вазнин ё шароити хатарноки кор маҳдуд мекунад. Касе онро табъид мекунад, ва баъзеи он солимии саломатӣ ва репродуктивиро меноманд.