Намоиши ҳар як шахс аз тафсилоти мухталиф иборат аст. Кӯшишҳо, хушбӯй, хушбӯй, садо, суръати сухан, ҳамаи ин метавонад моро ҳам ҷолиб ва ҳам рангубор кунад. Аммо агар ба осонӣ иваз кардани назар осонтар бошад, он гоҳ ин вазифаи бебаҳоест, ки бо "овози дигар" гап мезанад. Бинобар ин, барои фаҳмидани он ки чӣ тавр тағйир додани садо дар ҳаёт, кадом роҳҳо вуҷуд доранд, бояд ҳар як шахсе, ки мехоҳад, ки ба назари дигарон дар назари нав назар кунад.
Чӣ тавр метавонам садои худро тағир диҳам?
Аввал, биёед тасаввур кунед, ки баландии ва баландгӯии овоз вобаста аст. Роҳҳои воҳиди шахс дорои сохтори инфиродӣ доранд ва аз ин хусусиятҳо ва тарзи гап задан вобаста аст. Он гоҳ, ки онҳо аз ҳад зиёд ҳастанд, ба поён. Ҳамчунин, баландии овозиҳо аз бемориҳои гуногуни нафас, спиртӣ ва тамокукашӣ таъсир мерасонад.
Акнун бубинем, ки оё имкон дорад, ки овози яктарафа ва барои ҳама тағйир ёбад. Табибон ба ин савол ҷавоб намедиҳанд - ин имконнопазир аст, ки ин корро анҷом диҳед. Шумо метавонед сохтори сутунҳои овозиро танҳо бо ёрии амалҳои мураккаб тағйир диҳед, ки кафолат намедиҳад, ки санҷиш боз ҳам зебо мегардад. Баръакс, дахолати ҷарроҳӣ танҳо ба оқибатҳои манфӣ оварда мерасонад.
Бо вуҷуди ин, шумо метавонед ҳангоми овоздиҳӣ овозро тағйир диҳед. Барои ин, шумо бояд донед, ки чӣ гуна дуруст нафас кашед. Одатан, ин санъати дар мактабҳои гуногуни воде таълим дода мешавад. Чунин сабақҳо аз ҷониби бисёре ситораҳои филмҳо ва саҳнаҳо маъқул мешаванд.
Чӣ тавр тағир додани овоз дар ҳаёт ба шитоб?
Соддатарин чизест, ки шумо метавонед худатон кор кунед, ин паст кардани миқдори вақт аст. Аввал, истихроҷи хурди ҳунармандии худро дар сабтчӣ нависед ва бодиққат гӯш кунед. Таҳлили он ки шумо бо калимаҳо дар сӯҳбат иштирок намекунед, садо ва охири суханро ғизо надиҳед.
Акнун мо ба вазифаи мураккабтар меравем. Мо мунтазам байни калимаҳо ва ҳукмҳо, инчунин дуруст нафас мегирем. Аввалан, кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳои калидии ибораҳои дар овози қавитаринро нишон диҳанд, чизи асосии он аст, ки мунтазам риоя кунед, бояд дар бораи калима, на дард, балки диққат диҳед. Дуюм, мо сулҳро барқарор мекунем. Натиҷа бояд дар ибтидо бояд ибтидо бошад ва саъй кардан бояд боқӣ монад. Албатта, шумо бояд махсус ҷунбишҳои сохтмониро дошта бошед, вале танҳо ин тавр шумо метавонед садоҳои овозиро кам кунед. Дар ҳеҷ сурате, вақте ки шумо нафаҳмед ё нафаҳмед, чизе нагӯед. Ин ношоистаи нописандро месозад ва садоҳо гум мешаванд.