Ҳар ду ҳамкорон дар муносибатҳои нисбатан калонтар ё камтар аз он нороҳат ва хусусияти худро нишон медиҳанд. Бисёре аз духтарон шикоят мекунанд, ки шавҳар аксар вақт баҳс мекунад, ба таври ғайриодилона рафтор намекунад, ва баъзан ҳатто дасти ӯро боло мебарад. Барои он ки худро аз даст надиҳед, муҳим аст, ки чӣ тавр ба шавҳар баромаданатонро ба ҷои худ гузоред ва муносибатҳои оддиро баргардонед. Барои оғози он муҳим аст, ки оромона сӯҳбат кунед, ва беҳтар аст, ки ҳамаи даъвоҳоро ба шарик бинависед. Он гоҳ шумо бояд фикр кунед, ки чӣ гуна камбудиҳо дар принсипҳо мумкин нест ва он чизе, ки барои мубориза бурдан аст.
Чӣ тавр ба шавҳар баромадан аст - маслиҳати психолог
Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки фалакҳо ягон чизро ҳал накардаанд ва бо талаффузҳо танҳо боиси зиёд шудани мушкилот мешаванд ва калимаҳо хеле каманд ва беҳтарин роҳи ҳалли он аст. Биёед як намунаи якчанд роҳро барои ҳалли мушкилот бубинем.
- Агар шавҳар дар ягон хона кор накунад, масалан, партофта намешавад ё чизҳои пошидаро тоза мекунад. Имконияти аввалин ин аст, ки ҳеҷ чизи худашро накунед ва вақте ки шарики худ чизҳои дар чуқурии калон монданашро бозмедорад, ӯ бояд вазифаҳои худро аз нав дида барояд.
- Маслиҳати самарабахшро чӣ гуна бояд ба шавҳараш таклиф кард - ӯ бо калима ҷавоб дод. Бисёр вақтҳо занон эҳсос мекунанд, ки тарсу ҳарос аз ҳама азоб кашанд, аммо ин қарори нодуруст аст. Вақти навбатӣ, вақте ки шарики зӯроварӣ нишон хоҳад дод, ба ӯ гӯед, ва агар он ёрӣ надиҳад, сипос гӯед. Чунин реаксия бояд шавҳарро ҳис кунад. Агар ин ба натиҷаҳои дилхоҳ оварда нашавад, пас танҳо як ҳалли он аст.
- Муҳим аст, ки чӣ тавр ба шавҳар додани ҷои худро дар ҷои худ гузоред, то ки муносибати пурра бад нашавад. Дар баъзе мавридҳо инҳоянд, ба шарофати он, ки шарики ӯ дар биёбон бошад, ва муносибати дигаронро тағйир додан лозим аст. Усули дигари самарабахш аст, ки барои марди саркаш як ҳайратовар аст. Шумо комилан ҳамсаратонро рад карда метавонед, вақте ки ӯ ба қаллобӣ шурӯъ мекунад, агар реферат вуҷуд надошта бошад, намехоҳед, ки боқӣ монад.